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{{Stadtbox |status=Erstellung<!--Erstellung/Eingebaut/Anreisbar--> |name=Eodatia<!--Nur ersetzen wenn nicht gleich Seitenname--> |wappen=Wappen_Eodatia<!--Nur wenn ungleich Wappen_name.png; wenn kein Wappen benötigt nein einfügen --> |flächeeinwohner=143900.000 |einwohnermarktrecht=900.000Ja |marktrechthafen=Ja |kontinent=Anteria |kultur=Mittelländer |land=Heiliges Kaiserreich |provinz=Deodatien

'''Blasonierung:''' In Silber ein schwarzer Doppelkopfadler, mittig mit einem Herzschild belegt, der auf Blau mit goldenem Bord fünf pyramidisch angeordnete Brücken zeigt, welche durch ein nach unten gewandtes senkrechtes Schwert mittig geteilt werden. Die rote Umrandung steht für das Blut der Verteidiger der Stadt, das Gold für die gottgefälligen Gaben des Deltas, das Blau für die Einheit von Himmel und Wasser. === formale Beschreibung Bedeutung der Elemente ===Ein schwarzer Doppelkopfadler trägt auf seiner Brust ein himmelblau gehaltenes Schild* '''Schwert''' (ältestes Element): Verteidigung des Rifandeltas gegen Angreifer und Hochwasser. Ursprünglich schräg nach rechts oben weisend (Aufbau und Expansion des Reiches), welches ein Schwert – heute senkrecht nach unten gerichtet – fünf Steinbrücken verteidigtals Schutzschirm über den Brücken.Der schwarze * '''Doppelkopfadler trägt an jedem seiner Flügel 12 Federschwingen. Auf seiner Brust eint ein rot-gold umrandetes Schildwappen aufgesetzt. Die Schildfläche ist unifarben himmelblau gefärbt. Auf dieser blauen Fläche sind fünf unterschiedlich lange Steinbrücken gezeichnet''' (seit 303 nZ): Steht für Stärke, die wie eine Pyramide übereinander angeordnet sindWeitsicht und Überlegenheit des Kaisers. Als Vordergrund dient ein Holzschwert aus der prä-Kaiser ZeitEingeführt unter [[Arnhelmd III. Die Klinge besteht zwar schon aus geschmiedetem Stahl]] als Ersatz des älteren Doppelwolfskopfes, die Parierstange jedoch noch aus dem Holz gilt er zugleich als Sinnbild des Pirma-Baums, eines der härtesten kurzen „Doppelkaisertums“ von Arnhelmd III. und schwersten Hölzer Antamarsseinem Bruder Lisbarth am Ende des Ersten Hauses Eodatia. Das Heft ist bronze-geschmiedet, damals als * '''Fünf Brücken''' (jüngstes Element): Symbol der Schmiedekunst Stabilität der Stadt und des Reichtums gerne verwendetVerweis auf den fünfstöckigen Kaisertempel. Eingeführt 881 nZ durch [[Lucianus VII. Der Knauf, ]] nach Vollendung der den Griff und fünften Steinbrücke; ob die Zahl zusätzlich für die Klinge zusammenhältfünf Häuser Eodatias steht, besteht schon ist in dieser Ausführung aus Schmiedestahlden Akademien umstritten.

=== Entstehung ===*Das Schwert bildet den ältesten Teil dieses Wappen und zeigte in seiner ursprünglichen Form schräg von unten nach rechts oben auf einem himmelblauen Hintergrund. Es galt damit nicht nur das Deltagebiet des Rifans gegen die Angreifer aus dem Umland zu schützen sondern auch gegen die fast alljährlichen Naturgewalten gegen Hochwasser, welches sich in dieses Deltagebiet erstreckt.*Noch in der vorkaiserlichen Zeit, ca. im Jahr 230 vor der Zeitenwende, ist das Bildnis eines Doppelwolfskopf in das Wappenbild aufgenommen worden. In der Kaiserzeit ist dieses Bildnis durch einen Doppelkopfadler unter dem Kaiser [[Arnhelmd III]] im Jahre 303 nZ ersetzt worden.*Der jüngste Teil des Wappens bilden die fünf steinernen Brücken, die, übereinander angeordnet, auch an den heiligen Kaisertempel erinnern. Ehemals waren es fünf Holzbrücken, die das Wappenschild einst zierten und auch den drittgrößten Deltaarm überspannten. Wann diese Holzbrücken in das Stadtwappen übernommen wurde, ist bis heute noch nicht ganz genau geklärt, da es ziemlich exakt in ''Für eine ausführliche Darstellung der Übergangsperiode des Kaisers [[Lucianus III]] zum Kaiser [[Osafur]] im 2. Hause Eodatiens im Jahre 499 eingeführt wurde heraldischen Geschichte und nicht mit absoluter Sicherheit einem der beiden Kaiser zugeordnet werden kann. Mit Sicherheit kann der Ersatz der stilisierten Holzbrücke durch eine Steinbrücke im Jahre 876 nZ unter dem Kaiser Symbolik siehe [[Lucianus VIIWappen Eodatias]] zugesprochen werden, da unter ihm die vorläufig letzte und wichtigste Brücke vollendet wurde.''

=== Symbolik und Geschichte ======= Doppekopfadler =Stadt ===In der Dynastie der Kaiserzeit ist der Doppelkopfwolf im Jahre 303 nZ durch Kaiser [[Arnhelmd III]] durch einen Doppelkopfadler ersetzt worden. Dieser Adler an und für sich steht für die Stärke, Weitsicht und Überlegenheit des Kaisers über dem Volke. Es ist jedoch nicht bekannt, warum es sich hierbei um einen ‚Doppelkopf’ handelt.Entweder, weil dieser den Doppelkopf eines Wolfes ersetzte. Dies führt jedoch gleich wiederum zur Frage, wie es zu seinem Doppelkopf gekommen ist. Einer Legende nach könnte dieser Doppelkopf für die beiden Kontinentteile [[Anteria]] und [[Eriath]] stehen. Dem zufolge wären es Siedler aus dem nördlichen Küstenstreifen des südlichen Kontinent (Eriath), die sich mit den Nomaden des Nordens an dieser Stelle ihre erste gemeinsame sesshafte Siedlung lange, lange vor der Zeitenwende, aufgebaut haben (Der Doppelwolfskopf erscheint zum ersten Mal in einer Urkunde aus dem Jahre 230 vor der neuen Zeitrechnung). Jedoch ist diese Theorie in Eodatia heftig umstritten, da die Abajaiden, die zu diesem Zeitpunkt existierten, keine organisierte Schiffahrt betrieben, um interkontinentalfahrten dieser Größenordung zu meistern. Zu stürmisch und zu unberechenbar war und ist die See und zu unerfahren war dieses Fischervolk. Daß so viele Abajaiden auf dem Nordkontinent existierten, um eine Stadt mit den Einheimischen an den Ufern des Rifans zu gründen, wird unter den Gelehrten auch als unfahrscheinlich bewertet.

Eine weitere Theorie ist das nur wenige Monate dauernde ‚Doppelkaisertum’ welches das Ende des Ersten Haus Eodatia einläutete. Demnach war der Bruders des Kaisers Arnhelmd III, Lisbarth, ein extrem exzentrischer, gerissener Feldherr und mächtiger Oberbefehlshaber der Kaiserlichen Legionen. Im Jahre 302 gelang es ihm schon die erste wegweisende Schlacht dieser östlich gelegenden Provinz, die erst im Jahre 333 offiziell dem heiligen Kaiserreichs angeschlossen wurde === Stadtgründung (heutiges Königreich [[Grünbergen]]historische Entwicklung). Diese langfristige Sicherung der Ostgrenze dieses Heiligen Kaiserreichs führte zur Stärkung der inneren Sicherung des aufblühenden Reiches. Lisarths Einfluß, der mit ihm verbundene Machtzuwachs gegenüber seines Bruders und Kaiser Arnhelmd III, wuchs unermeßlich groß, dass der Kaiser seinem Bruder eine Teilautomonie und „kaiserartige Regentschaftsbefugnisse“ zugestehen mußte, um einen Bürgerkrieg abzuwenden, welches sich in einem Doppelkopfadler des Stadtwappens versinnbildlich sein sollte. Wenige Monate später endete dieses „Doppelkaisertum“ im Hause Eodatias, welches die Existenz des ersten Hauses für die kommenden Jahre beendete.===

Unumstrittener sind jedoch die Herkunft des Schwertes ==== Mythos und der ‚fünf Brücken’:Lehrmeinung ====

==== Fünf Brücken ====Die 'fünf Brücken' fanden recht spät Einzug in dieses Wappenbild und bilden somit das jüngste Element. Eingepflegt wurde diese Ikone erst im Jahre 881 durch Kaiser In der mystischen Erzählung wird von einem Helden [[Lucianus VIIDeodatus]]. Unter ihm erfolgten der Bau und die Vollendung der fünften Brückeberichtet, die sich über den drittgrößten Deltaarm erstreckt und ersetzte somit auch die letzte Holzbrücke über die Hauptarme des Rifans, was zugleich auch das Ende der Holzbrückenperiode auf gegen den Hauptverkehrswegen Eodatias besiegelte. Da die Fundamente der zu leichen Holzbrücken fast jährlich vom Riesen [[RifanKrodod]] unterspült wurden gesiegt hat. Dieser Held gilt als Namensgeber der Hauptstadt des heutigen heiligen Kaiserreiches. Dies ist unter den Stammesgelehrten der einzige unbestreitbare Punkt in der Frühhistorie Eodatias – alle weiteren Aspekte werden je nach Lehranstalt unterschiedlich gedeutet und diese dadurch zum Einsturz gebracht oder höchst baufällig wurdensind Gegenstand lebhafter, sind naturgemäß nicht selten mit „schlagkräftigen Argumenten“ geführter Diskussionen. Maximal fünf Entwicklungstheorien werden als Grundlage solcher Streitgespräche toleriert; diese Holzbrücken nicht in das Wappensymbol aufgenommen, um einer Belustigung entsprechen den [[Fünf Akademien Eodatias|fünf Akademien der angrenzenden Städter zuvorzukommen, daß morbide Symbole in Eodatia schon zur Stadtikonen avancieren könnenStadt]]. Im Folgenden wird die heute am häufigsten vertretene Theorie wiedergegeben.

==== Die pyramidale Form, die sich aus der Anordnug der 'fünf Brücken' ergeben hat, hat sich nicht rein zufällig ergeben. Diese Dreieckspyramide ist aus ein Symbol der Stabilität dieser Kaiserstadt, die sich häufig aus den Angriffen des Südens vom Meer kommend und den Nordmannen trotzen muß , um ihre stets gut gefüllten Kornkammern zu verteidigen. Dieses Symbol ähndelt auch sehr dem 5-stöckigen Kaisertempel auf dem Heiligen Hügel. Ob die Zahl 'Fünf' auch für die 5 Häuser Eodatias stehen, wird in den Lehrhallen der Stadt noch eifrig diskutiert.häufigst diskutierte Theorie ====

==== senkrecht stehendes Schwert ====Dass älteste Symbol Der Geburtszeitpunkt des Deodatus wird auf etwa -2300 nZ (-1200 AZ) geschätzt. Zu dieser Zeit lebten im Wappen, so sind sich alle Heraldiker einssüdlichen Anteria zahlreiche rivalisierende Nomadensippen aus Hirtenfamilien und vagabundierenden Wehrmännern, steht für die Eintracht des ersten Kaiserhauses Eodatiasgeschützt von kleinen Trupps Kampferprobter. Ein Schwert ist der Kampf und die Verteidigung des heiligen Kaiserreiches Wachsender Gebietsmangel – ausgelöst durch einen Geist geführt mit einer Kraft und einem Ziel: Der Stärkung ein zunehmend kälteres Klima und Erhalt des Kaiserreiches. Dieser Erhalt kann nur durch die Verteidigung des fruchtbaren Flußdeltas realisiert werden, welches den sieben Göttern wohlgsonnen ist.Früher zeigte dieses Schwert nach rechts obenVorstoß einer mächtigen Ork-Goblin-Allianz aus dem Norden, welches in der menschlichen Vorstellung verkörpert durch den Aufbau und Expansion des Reiches symbolisierte. Die Drehung dieses sonst unveränderten Schwertes nach unten „Riesen“ – drängte alle Stämme in Richtung des Flußbodens symbolisiert die manifestierte Stärke und bildet zugleich einen Schutzschirm vor den 'Fünf Brücken' als entschlossene Verteidigung dieser Stadt vor Überfällen und Naturkatastrophensüdlichen Gefilde. Es wird noch diskutiert, ob Erbitterte Kämpfe untereinander schwächten die Rotation dieses Schwertes mit der Einführung der 'Fünf Brücken' in das Stadtwappen unter Kaiser [[Lucianus VII]] im Jahre 881 einherging oder schon früher beim Bau der Holzbrücken umgedreht wurdemenschliche Gattung gegenüber den organisierten Orkverbänden zusätzlich.

==== Farbsymbolik ====*Die schwarze Farbe Im fruchtbaren Rifandelta vollzog sich der entscheidende Bruch: Zwei der größten rivalisierenden Nomadenstämme trafen sich an den Ufern des Adlers ist das kaiserliche MachtsymbolFlusses und schlossen einen einzigartigen Zwangsfrieden. Es steht für eine vehemente Macht gegen das Dunkle und Unbekannte, welches Versinnbildlicht wurde dieser Pakt durch die Kaiserstadt aus Vermählung der gefährlichen Leere bedroht* Die rote Umrandung kräftigsten Tochter und des Wappens reäpresentiert das Blut kräftigsten Sohnes der Einwohner, die die Stadtmauer gegen das Böse errichtet hat und auch verteidigtbeiden Stammesfürsten, um ihre erhaltenen gottgefälligen Gaben (goldener Rahmen) zu schützenausgewählt durch ein gemeinsames Kräftemessen.* das (Himmel-) Blau symbolisiert die Kraft und Einheit von Himmel und Wasser (Rifan und Meer). WasserDer Zwangsfrieden sollte nur dann zerbrechen, was vom Himmel kommt, so wenn die Einsicht der Bürger, welches sich mit dem Boden vereinigt, bringt Leben hervor. Wasser sammelt sich in den Flüssen und fließt zum Meer, vor das Ehe scheitern oder es aus wieder Kraft sammelt, um in den Himmel empor zu gelangen, um neues Leben zu spendenEltern­mord kommen würde – beides trat nie ein.* Die weißen Kalksteinbrücken werden in An den braunen Farben Ort des Bodens auf dem Wappen festgehalten. "Stein ist ersten Mündungsarmes erinnert noch heute ein obeliskartig gestaltetes Wegekreuz an der Kreuzung der Natur genommen und Ehre wird ihr zuteil." So lautet auch die eingemeiselte Dankesinnschrift Straße nach Eodatia mit der 'fünften Brücke'Ost-West-Handelsachse.

In ''Hinweis: Die ausführliche historische Auseinandersetzung der mystischen Erzählung wird von einem Helden fünf Akademien zu Vor- und Frühgeschichte ist im Artikel '''[[„Deodatus“Gründungstheorien Eodatias]] erzählt, der gegen den Riesen [[„Krodod“]], gesiegt hat. Dieser Held, so die allgemeine Lehrmeinung, ist der Namensgeber der Hauptstadt des heutigen heiligen Kaiserreiches Eodatias. Leider ist dies unter den Stammesgelehrten der einzige unbestreitbare Punkt in der Historie Eodatias. Je nach Lehranstalt der Stadt werden andere Theorien vertreten, die in der Stadt, auf Foren, Plätzen oder öffentlichen Versammlungen immer für lebhafte Diskussionen – nicht selten – mit „schlagkräftigen Argumenten“ vertreten werden.An dieser Stelle wird die gängigste Version der Stadtgründung dargelegt, welche in Eodatia noch am häufigsten und vielleicht auch am intensivsten diskutiert wird.Der aktuelle Stand der Dinge, die aus den fortwährenden Diskussionen etablieren, wird in unregelmäßigen Abständen veröffentlicht''' zusammengestellt.''

=== geographische = Vorkaiserliche Phase ==== Nach dem Sieg über den Riesen Krodod siedelten die geeinten Familienklans bevorzugt auf den höher gelegenen Mittelinseln des Deltas, vorrangig auf jener Insel, die später zum Heiligen Hügel werden sollte. Es entstanden lose miteinander verbundene Inselsiedlungen, jede zunächst unter dem Schutz einer der sechs Gründerfamilien. Erste hölzerne Stege und Furten verbanden die Inseln, später folgten Holzbrücken über die kleineren Nebenarme. Die jährlichen Hochwasser machten dauerhafte Bauten über die Hauptarme zunächst unmöglich. Um etwa 230 vZ wurde der Doppelwolfskopf erstmals in einem Wappen­bildnis urkundlich erwähnt – ein Zeichen, dass sich zu diesem Zeitpunkt bereits eine stadtähnliche, von einer gemeinsamen Symbolik getragene Siedlungsgemeinschaft etabliert hatte. Die ursprünglich sechs Gründerfamilien hatten sich da längst zu fünf Häusern verdichtet, deren Namen bis heute in den fünf Akademien fortbestehen. ==== Auretianische Provinzhauptstadt und Befreiung ==== Im Zuge der Expansion des [[Nuovo Imperio Aurecciani|Imperium Magnum Auretiani]] wurde Eodatia über Jahrhunderte hinweg in das Alte Reich eingegliedert und als Hauptstadt der auretianischen Provinz Deodatien geführt. Die auretianische Verwaltung brachte einen tiefgreifenden Modernisierungsschub: das gemauerte Wasser- und Straßennetz, die ersten Ringtempel der sieben Götter nach dem [[Auretian-Landor-Decretum]] (468 AZ), Verwaltungsbauten in steinerner Bauweise und eine erste systematische Stadtplanung um den Heiligen Hügel. Die fünf Häuser Eodatias überlebten als lokale Patrizierfamilien und stellten den unteren Verwaltungsadel der Provinz. In den späten Jahren des Imperiums – nach der Erhebung des Kaisers [[Octarius|Octarius]] im Jahre 1065 AZ – erhob sich die Provinz Deodatien gegen das Auretianische Reich und konnte die kaiserlichen Truppen vom Festland zurückdrängen. Die hartnäckige Verteidigung des Rifandeltas gegen die durchziehenden Legionen gilt eodatischen Geschichtsschreibern als einer der entscheidenden Anstöße für den Niedergang des Alten Reiches. Wenige Jahre nach diesem Sieg, um 1083 AZ, brachen mit dem missglückten Magierritual des [[Severus Astrale]] die Katastrophen aus, die die '''dunkle Zeit''' einläuteten; ein Großteil der auretianischen Infrastruktur Eodatias wurde durch Erdbeben und Flutwellen zerstört. ==== Erstes Haus und Wiederaufstieg (0–303 nZ) ==== Die improvisationsstarke Wiedererrichtung der Stadt aus den Trümmern der dunklen Zeit machte Eodatia zum unbestrittenen Zentrum des aus der Asche aufsteigenden [[Heiliges Kaiserreich|Heiligen Kaiserreichs]]. Das Erste Haus Eodatia formierte sich aus den überlebenden Patrizierfamilien und beerbte die auretianische Verwaltungstradition mit eigenem Anspruch auf imperiale Kontinuität. Es entstanden die ersten gemauerten Stadtviertel auf den größeren Deltainseln, eine erste Ringmauer und der unverkennbare Heilige Kaisertempel auf dem Heiligen Hügel. Das Erste Haus endete 303 nZ mit dem Doppelkaisertum von [[Arnhelmd III.]] und seinem Bruder Lisbarth; im selben Jahr wurde der Doppelwolfskopf im Stadtwappen durch den Doppelkopfadler ersetzt – ein bewusster Rückgriff auf das Wappentier des untergegangenen Alten Reiches, mit dem das HKR seinen Anspruch auf die imperiale Nachfolge auch heraldisch festschrieb. ==== Zweites Haus und Bauboom (303–499 nZ) ==== Unter dem Zweiten Haus, das mit [[Lucianus III.]] und [[Osafur]] kulminiert, erlebte Eodatia einen massiven Ausbau. Die fünf Holzbrücken über die wichtigsten Deltaarme wurden errichtet und um 499 nZ in das Stadtwappen aufgenommen. Mit dem Wirtschaftsaufschwung dehnte sich die Stadt auf alle sieben Hauptarme aus. Die Bevölkerung wuchs durch Zuzug aus den eroberten Provinzen rasant, was zu einer Differenzierung in Handwerker-, Händler- und Hafenviertel führte. ==== Drittes Haus, Steinerne Brücken, Heute (ab 499 nZ) ==== Die Zerstörung der Holzbrücken durch jährliche Hochwasser machte einen Umbau in Stein unausweichlich. Unter [[Lucianus VII.]] wurde 876 nZ die fünfte und letzte Steinbrücke vollendet; 881 nZ hielten sie als Symbol Einzug in das Stadtwappen. In den folgenden Jahrhunderten entwickelte sich Eodatia zur größten Stadt Antamars mit heute rund 900.000 Einwohnern. Sozial gliedert sich die Stadtgesellschaft heute in den Hochadel der Reichs- und Stadtfürsten (residierend am Heiligen Hügel), eine breite Schicht aus Handwerkern, Händlern und Gelehrten, sowie das einfache Volk aus Fischern, Fährleuten, Tagelöhnern und Bauern des Umlandes. Eine Sonderstellung nehmen die Mitglieder der fünf alten Häuser ein, deren Einfluss zwar längst nicht mehr politisch, jedoch in den fünf Akademien und in den großen Zünften der Stadt unverändert spürbar bleibt. Im Bau der eingestürzten Hauptbrücke spiegelt sich heute der Übergang zu einer neuen technischen Ära: Erstmals sollen geschmiedete Eisenstreben verbaut werden. === Geographische Lage === Eodatia liegt im Mündungsdelta des [[Rifan]], des größten Stromes des nördlichen Kontinents. Der Fluss verzweigt sich beim Eintritt in die Tiefebene in sieben Hauptarme, zwischen denen rund vier Dutzend größere und kleinere Inseln liegen. Auf diesen Inseln und auf den umliegenden Uferzonen verteilt sich das Stadtgebiet auf einer Fläche von gut dreißig Quadratwegestunden – die größte zusammenhängende Stadtfläche im Kaiserreich. Klimatisch profitiert Eodatia von den milden, feuchten Winden, die das nahe Meer ins Delta trägt. Die Sommer sind warm und niederschlagsreich, die Winter mild, jedoch begleitet von dichten Nebeln, die nicht selten tagelang über dem Delta liegen. Im Frühjahr und Spätherbst sorgen die Schmelzwasser und Regenfluten des Rifan regelmäßig für Hochwasser; die Stadt wird durch ein über Jahrhunderte ausgebautes System aus Deichen, Mauern und Schleusen geschützt. Das Umland besteht aus dem extrem fruchtbaren Schwemmland des Deltas, das zwei Ernten im Jahr ermöglicht und die Stadt verlässlich mit Getreide, Wein, Gemüse und Fisch versorgt. Weiter landeinwärts schließt sich das hügelige Kernland der [[Deodatien|Provinz Deodatien]] an, gefolgt von den weiten Ebenen, Wäldern und Mittelgebirgen des inneren Kaiserreichs. Eodatia bildet damit zugleich den südlichen Endpunkt der großen Ost-West-Handelsachse, die das Reich von [[Eisentrutz]] im Nordwesten bis zu den östlichen Königreichen durchzieht, und den nördlichen Knoten des Seehandels mit den Provinzen Südanterias und dem Kontinent [[Eriath]].

----[[BildKategorie:Eodatia v0.01.png|thumb|Vorversion von der Lage der StadtAnteria]][[Kategorie:Mittelländer]][[Kategorie:Heiliges Kaiserreich]]