135
Bearbeitungen
Änderungen
keine Bearbeitungszusammenfassung
Ihr Haar ist, wie bei den Dschungelstämmen üblich, durchweg schwarz, jedoch nicht glatt, sondern meistens kraus. Die Männer tragen Bärte, die dem Haar in Sachen krause Locken in nichts nachstehen. Die Frauen tragen entweder eine ähnliche Haartracht wie die Männer oder seltener lange, glatte Haare.
Das deutlichste Zeichen ihrer Zugehörigkeit zu den Makuewa sind ihre sehr langen Zehen, wie bei den Menschen anderer Dschungelstämme auch.
Die Bewohner der vier Inseln unterscheiden sich für Außenstehende nicht, doch der gute Beobachter wird feststellen, dass auf jeder Insel ein Hartholzring an einer anderen Körperstelle getragen wird.
So tragen die Menschen von Dala einen Holzring am linken Arm, die von Tengu einen am rechten, während die Menschen von Batwan ihren am rechten Fuß und die von Gil einen am linken Fuß tragen. Die [[Sonnenmänner]] hingegen tragen an beiden Händen und Füßen einen solchen Holzring. Diese Holzringe erwerben die Tawana im alter zwischen 12 und 15 Wendungen während des [[Wanabee]]s, dem Initiationsritus der Tawana.
Mann und Frau sind vollends gleichberechtigt.
==Geschichte und Entwicklung==
Für einen Tawana ist es darum zur Selbstverständlichkeit geworden, nicht zu Essen bis man satt ist, sondern nur so viel zu sich zu nehmen, bis man keinen Hunger mehr hat.
==Die vier Dörfer und sechs Inseln==Die vier Dörfer und damit auch vier der Inseln heißen, in Größe abnehmend: Dala, Tengu, Batwan und Gil. Die Bewohner der vier Inseln unterscheiden sich für Außenstehende nicht, doch der gute Beobachter wird feststellen, dass auf jeder Insel ein Hartholzring an einer anderen Körperstelle getragen wird. So tragen die Menschen von Dala einen Holzring am linken Arm, die von Tengu einen am rechten, während die Menschen von Batwan ihren am rechten Fuß und die von Gil einen am linken Fuß tragen. Die [[Sonnenmänner]] hingegen tragen an beiden Händen und Füßen einen solchen Holzring. Diese Holzringe erwerben die Tawana im alter zwischen 12 und 15 Wendungen während des [[Wanabee]]s, dem Initiationsritus der Tawana. Mann und Frau sind vollends gleichberechtigt.
Die grundlegenden Prinzipien des Ackerbaus sind ihnen im Grunde gut bekannt und man pflegt die wild wachsenden [[Lukawurzeln]] und andere Geschenke des Dschungels, ohne sie jedoch zu kultivieren.
Jedes Dorf verfügt über ein paar Schweine, die jedoch die Zahl 10 nicht überschreiten dürfen, sie werden in Gattern gehalten und manchmal ein Stück weit in den Dschungel geführt. Doch es wird peinlich genau darauf geachtet, was und wieviel sie fressen, um das Ökosystem nicht zu gefährden. Die Aufgabe ein Schweinemann zu sein, gilt als sehr ehrenvolle und verantwortungsvolle Arbeit.
Neben den bewohnten vier größeren Inseln, gibt es noch Waha, die Insel der [[Sonnenmänner]], und Kuk, die Insel der Ahnen. Kuk ist die nördlichste Insel und Waha liegt zwischen den bewohnten Inseln und der Insel Kuk.
[[Wana]] ist die Sonne, „sein“ Reich ist der Himmel, der Tag und jeder Flecken Erde auf den Sonnenstrahlen treffen. Alles, was wächst ist [[Wana]] zu verdanken. [[Wana]] ist allmächtig im Glauben der Tawana. [[Wana]] wird verstanden als gütiger Gott, der Sonnenschein ist sein Lächeln und er lächelt viel. Täglich findet, wenn die Sonne am höchsten steht, ein Dankesritual statt. Bei dem [[Gawana]] werden leere Gefäße in die Sonne gestellt, welche [[Wana]] mit seinem Lächeln füllt und die nach gemeinschaftlichem Musizieren und Tanzen symbolisch getrunken werden. So ernährt [[Wana]] seine Kinder.
Die [[Große Schwester]] ist der schlechte Aspekt des Lebens. Ihre Domäne ist die Nacht, der Ozean und alle Orte an die kein Sonnenlicht gelangen kann. Die Tawana geben ihr keinen eigenen Namen und keine Attribute. Es gilt als Tabu über sie zu sprechen, wenn man des nachts unter freiem Himmel ist. Doch wissen die Tawana um ihre göttliche Macht und das Schlechte gehört für sie, wie das Gute, zum Leben dazu. Sie verehren die [[Große Schwester]] im Grunde nicht minder als [[Wana]], doch möchte man ihre Aufmerksamkeit nicht erregen. Auch ist den Tawana bewusst, dass das Trinkwasser, welches es auf zwei vier der Inseln gibt, ein Geschenk der Großen Schwester ist. Die [[Große Schwester]] gibt jedoch nichts umsonst, sie verlangt Gegenleistungen und so kommen die negativen Dinge ins Dasein. Wenn einem ein Unglück widerfährt, dann sprechen die Tawana davon, dass die [[Große Schwester]] ihren Mantel über einen wirft, ganz so, wie sie jede Nacht ihren Mantel über ganz Antamar wirft. Stürme, Fehlgeburten, Streit und Wut sind alles Aspekte der Großen Schwester. Es ist jedoch immer nur eine Frage der Zeit bis [[Wana]] wieder lacht und das Unglück wieder vergeht.
Zwischen den beiden göttlichen Aspekten und den Kindern der Sonne vermitteln die [[Sonnenmänner]]. Sie sind sozusagen die Erwachsenen, die den Kindern der Sonne den Willen [[Wana]]s übersetzen. Es gibt einige schamanistische Kräfte derer sie sich bedienen könnten, doch meistens sind sie Naturphilosophen, die sich stundenlang über den Wuchs einer Pflanze und deren Verbindung zu [[Wana]] und der Großen Schwester unterhalten können.
