== Wissenschaftliche Einordnung ==

:''„Es ist eine erbärmliche Tragödie des menschlichen Geistes, dass man das biologische Unbehagen vor der Verwesung in eine makabre Mythologie kleidet. Was der ungebildete Landbewohner als 'Knabbern am Leichentuch' fehlinterpretiert, ist nichts als ein chemischer Prozess der Gasbildung – eine banale, rein mechanische Entlüftung des Kadavers. Wer hier eine Seele am Werk sieht, die ihr Dasein verlängert, der projiziert lediglich den eigenen, unbändigen Wunsch nach einem 'Warum' in das Nichts des Todes. Die Realität ist jedoch vollkommen gleichgültig gegenüber unserer Trauer. Ich habe zu viel Zeit in Archiven und unter Obduktionstischen verbracht, um an das Schicksal zu glauben, das uns 'nachzehrt'. Wer sein Heil in der Verstümmelung von Toten sucht, indem er ihnen Steine in den Mund presst, der beweist nur eines: Er ist zu schwach, um dem lautlosen Zerfall ins Auge zu blicken, ohne in Panik zu verfallen.

:''Es ist eine bizarre Ironie, dass die Anhänger des [[Nergas]] – eines Gottes, dessen Dogma die strikte Auslöschung untoter Unordnung fordert – ausgerechnet jene Praktiken beibehalten, die den Prozess des 'Nachzehrens' erst mythologisch legitimieren. Wer Nergas wirklich dient, sollte seine Kraft darauf verwenden, die Toten in Würde der Erde zu übergeben, statt sie durch abergläubische Verstümmelungen der Schändung durch nekromantische Kräfte erst recht verdächtig zu machen.“''

:— '''Prof. R. i. L. Laikis, „Manifestationen des Schattens“, Band III'''

== Theologische Spannungsfelder ==