Liedgut des Barden Walter von der Salzwiese
Inhaltsverzeichnis
Walter von der Salzwiese – Barde aus Vellhafen
Walter von der Salzwiese gilt als einer der hoffnungsvollsten jungen Spielleute Vellhafens. Mit seinen gerade einmal 22 Jahren hat er sich bereits einen Ruf erarbeitet, der manch älteren Barden neidisch werden lässt. Freundlich im Wesen, mit einer klaren, warmen Stimme und einem Talent, das Zuhörer mühelos in seinen Bann zieht, ist er in Schenken, auf Märkten und bei Festen gern gesehen.
Sein erstes Werk, „Das Lied von Brunihild“, verbreitete sich rasch über die Grenzen Vellhafens hinaus und wurde zu einem antamarweit bekannten Gassenhauer. Schon als Junge schickte Walter seine Verse und Melodien an den Vellhafener Kurier und erhielt dort früh Anerkennung für seine Dicht- und Vortragskunst.
Herkunft und Familie
Walter stammt aus Ismar, wo sein Vater Hein von der Salzwiese einen erfolgreichen Hof bewirtschaftet. Die Schafe der Familie grasen auf den salzhaltigen Wiesen Ismars, was dem Fleisch der berühmten Salzlämmer einen besonderen Geschmack verleiht. Wohlstand und Fleiß prägen Walters Herkunft, und es mangelte der Familie nie an etwas.
Sein künstlerisches Talent verdankt Walter vor allem seiner Mutter Irina, die einst als Bardin unter dem Beinamen „Die Lerche aus Ismar“ bekannt war. Sie tritt heute nicht mehr öffentlich auf, doch ihre Stimme und ihr Gespür für Melodie leben in ihrem Sohn weiter. Walters Brüder hingegen blieben der Landwirtschaft treu und führen den elterlichen Hof fort.
Hinweis
Die hier aufgeführten Lieder und Verse stammen — mit wenigen Ausnahmen (die aber immer extra gekennzeichnet sind) — aus meiner eigener Feder. Der Barde Walter von der Salzwiese wird im Spiel von mir verkörpert. Tica
Balladen
Walters Balladen erzählen von Liebe, Schicksal, Heldentum und den stillen Tragödien des Alltags. Sie sind länger gefasste Erzählgedichte, die oft auf wahren Begebenheiten beruhen oder von alten Sagen inspiriert wurden. Mit klarer Stimme und feinem Gespür für Stimmung trägt Walter sie auf Märkten, in Schenken und bei Festen vor.
Hinweis: "Das Lied von Brunihild" ist ein erzählendes Lied in Moritat‑Tradition, das die tragische Geschichte der jungen Brunihild, ihres Verlobten Joost und eines Schneidermeister schildert. Das Stück greift typische Motive alter Gassenlieder auf: Eifersucht, Verrat, soziale Erwartungen und ein unglückseliges Ende und gehört zu Walters dramatischen Liedern über menschliche Fehltritte und ihre Folgen.
War einst ein kleines Schneiderlein,
das konnt schneidern, mit Stichlein fein.
Und dieses kleine Schneiderlein,
ging Nächtens in den Wald hinein.
Dort traf er sich mit Brunihild,
die beiden trieben es dort wild,
auf einer Lichtung unerlaubt,
hat er die Unschuld ihr geraubt.
Die Bruni aber war dem Joost versprochen,
und der, der hatt' bald Lunt' gerochen.
Es kam, wie es dann kommen musste:
Der Joost, der ahnte, wenn auch nicht wusste,
dass Brunihild ihn dreist belogen,
und wahrscheinlich auch betrogen.
Er will es wissen, noch genauer,
und legt sich Nächtens auf die Lauer.
Genau vor Brunihildes Elternhaus,
und richtig, kaum war's dunkel, trat sie hinaus.
Grimmig sieht Joost wie seine Braut,
die selbst des Nachts sehr schön ausschaut,
sich im Walde mit einem Schneider trifft,
ihn gar küsst und herzt, das blonde Gift.
Es schmerzt ihn sehr, er leidet Pein,
wie er so sieht sein Brunilein.
Der Hals ihm schwillt und er sieht rot,
stürmt auf die Lichtung: Schneider tot!
Es heult und schreit die Braut vom Joost:
"Du Mörder! Bist du noch bei Trost?"
Doch Joost, der schaut sie lange an,
kalt und böse sagt er dann:
"Du nahmst meinen Ring, warst mir versprochen,
bist mit dem Schneider hier ins Laub gekrochen,
hast ihn geküsst, geherzet sehr
weißt du, dich will ich gar nicht mehr!"
Brunihilde, die war fassungslos,
drehte sich um und rannte los.
Nach Hause will ich, denkt die Maid
und rafft dann flugs das lange Kleid,
und sie rennet schnell und schneller,
zuhaus geht`s zunächst mal in den Keller.
Wäscht aus das Kleid, besudelt von des Schneiders Blut,
lauscht nach oben, ob der Joost ihr womöglich folgen tut.
Der Joost jedoch, der will nur die Verlobung lösen,
gleichgültig ihm ist, ob im Guten oder Bösen.
Egal, ob sie ihn anzeigt, dieses Weib
Hauptsache sie bleibt ihm nun vom Leib.
Am Elternhaus der Brunihild,
ruft er laut und fuchtelt wild,:
"Ich möchte meinen Ring zurück,
von diesem ungetreuen Stück.
Es wird keine Hochzeit geben,
so eine heirat´ ich nie im Leben."
Vater und Mutter sind bass erstaunt,
was der Joost da ausposaunt.
Sie befragen dann ihr Kind und schau'n es ratlos an:
"Sag uns Brunihild, was hast du nur getan,
dass der Joost dich untreu schilt?
Setz uns bitte mal ins Bild."
Die Maid, die schweigt, nimmt kreidebleich
den Ring vom Finger dann sogleich.
Der Vater gibt den Schmuck zurück,
auf das er andere Hände schmück'.
Der Joost läuft nun geschwind davon,
und dann brüllt der Vater schon:
"Was sollen denn die Leute denken?
Musstest du den Joost so kränken?
Kind was hast du bloß gemacht,
in dieser unglückseligen Nacht?"
Doch Brunihild, die Ungetreue,
sagt kein Wort, schweigt nun auf Neue.
Die Mutter redet auf sie ein:
"Sag mir den Grund, Brunhildilein!"
Doch auch der Mutter bleibt sie eine Antwort schuldig,
diese schäumt vor Wut, fragt ungeduldig:
"Was sollen wir den Leuten sagen,
wenn nach der Hochzeit sie uns fragen?"
Die Maid schweigt weiter, geht auf ihr Zimmer,
die Lage, die wird schlimm und schlimmer.
Denn Brunihilde weiß, dass sie ein Kindlein trägt,
in knapp fünf Monden es in der Wiege quäkt.
"Die Schande" denkt sie, "Welch ein Graus,
wie komme ich aus der Sache raus?
Ich geh ins Wasser!" ihr Entschluss,
Sprach's und ging geschwind zum Fluss.
Am nächsten Tag hat der Vater sie gefunden,
sie aus dem Wasser raus gewunden,
zu einem Medicus verbracht,
doch der hat nur aufgelacht:
"Eine Tote bringt ihr mir? Was soll ich tun?
Lasst sie auf dem Nergasacker ruh'n."
Der Vater sprach: "Mir ist nicht nach Scherzen,
untersuche ob ein Kind sie trug, unter ihrem Herzen."
Der Medicus untersucht die Tote nun geschwind,
dann sagt er: "Ja, sie erwartete ein Kind.
In vier, fünf Monden wär`s soweit gewesen,
das kann ich an dem Körper lesen."
Der Vater nickt, bezahlt den Mann, und nimmt die Leich',
bringt sie zum Nergasacker dann sogleich.
Doch Nergas Diener schicken ihn fort:
"Begrabt sie einem anderen Ort!"
Nerga hasst jene, die sich selbst des Lebens berauben,
Das weiß der Vater, durch seinen tiefen Götterglauben.
Es schwillt die Wut ganz tief in ihm,
Er denkt: Der Joost war mit Brunihild intim,
Dafür sollte er nun bezahlen,
denn er verursacht diese Qualen.
Die Leich' der Tochter in den Armen, die Augen voller Schmerz,
stellt er den Joost und ohne Fragen, sticht er ihm `nen Dolch ins Herz.
Ein Richter nach acht langen Wochen,
hat den Vater freigesprochen.
Denn, so sprach der weise Mann:
"Bin selber Vater und daher ich verstehen kann,
was ihn zu dieser Tat gebracht,
vielleicht hätt`ich's ebenso gemacht?"
Und die Moral von der Geschicht?
Betrüge den Verlobten nicht,
Eifersucht bei einem Mann,
gar schlimme Folgen haben kann!
Hinweis: "Der Sohn der Maar‑Fiar" ist ein episches Heldenlied über Takoya vom Ostmeer, einen der letzten Angehörigen des untergegangenen Aivarunen‑Stammes der Maar‑Fiar. Das Lied schildert ihre Lebensweise, ihre Jagdtraditionen und den gewaltsamen Untergang des Clans durch fremde Eindringlinge, die in der Sprache der Aivarunen als Qim‑Mas ("Fremde") bezeichnet werden. Es gehört zu Walters ernsten Stücken, die historische Ereignisse und den Verlust ganzer Gemeinschaften in einer Mischung aus Klage und Heldenerzählung bewahren.
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
sein Clan längst erloschen, seine Geschichte dieses Lied bewahr.
Die Maar-Fiar waren Jäger, Jäger am Meer,
ihre hölzernen Kanus glitten pfeilschnell umher.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Takoya vom Ostmeer, der stolze Aiva'un,
der verehrte gar sehr Lunin und auch den goldenen Lun,
War nur Lunin, nicht Lun, am Nachthimmel zu sehen,
so wussten die Maar-Fiar: Es ist Zeit, auf die Jagd zu gehen.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Er und die Gefährten schoben ihre Kanus in die Wellen,
im Wissen, das Lunin ihren Weg wird erhellen.
Vier saßen in den Kanus, ob Mann, ob Frau,
zwei lenkten durch die Wogen, zwei spähten hinaus ins Grau.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Mit Netzen und Angeln machten sie reiche Beute,
vom Ausmaß ihres Fangs erzählt man sich noch heute.
Die Speere und Spieße waren stets messerscharf gewetzt,
damit auch Raubfisch, kein Hai ihre Netze zerfetzt.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Die Eroberer und Mörder schlichen heran in dunkler Nacht,
als weder Lunin noch Lun den Himmel bewacht,
sie drangen gewaltsam ein in Takoyas Haus,
löschten zunächst seiner Familie die Lebenslichter aus.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Gefesselt und geknebelt, gezwungen zuzusehen,
wie all die Untaten vor seinen Augen geschehen.
Vom Schmerz wie von Sinnen, von Wut angefacht,
hat er das Unmögliche dennoch vollbracht.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Er zerriss seine Fesseln, spuckte den Knebel aus,
erschlug jeden Qim‑Mas, den er fand im Haus.
Er war nicht zu halten, von der Rache beseelt,
seine Muskeln und Sehnen in Eisen gestählt.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Doch als er im Haus sein Werk vollbracht,
trat er hinaus in die stockdunkle Nacht.
Ein Dutzend Qim‑Mas rangen den wilden Takoya nieder,
er starb – doch sein Pan‑Teon lebt fort, davon künden die Lieder.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Den Maar‑Fiar, den stolzen Jägern der Meere,
gebührt auf ewig unsere stille Ehre.
Ein ganzer Clan, gefallen durch fremde Horden,
durch wilde Feinde, die nur brandschatzen und morden.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Und in der alten Heimat der Maar-Fiar, das weiß jedes Kind,
weht nun an allen Orten eine fremde Flagge im Wind.
Grauländer, diese Qim-Mas, wohnen nun dort,
und die Geister der Maar-Fiar hüten jeden Ort.
Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.
Hinweis: "Der Ring des Räubers" ist ein erzählendes Lied über die Liebe zwischen einer jungen Maid und einem Räuber, der sie schließlich verlässt und ihr nur einen gestohlenen Ring zurücklässt. Das Stück greift typische Motive alter Volks‑ und Räuberlieder auf – verbotene Liebe, gesellschaftliche Ächtung und ein stilles Weiterleben im Kloster – und gehört zu Walters balladenhaften Liedern über verlorene Zuneigung und die Folgen eines ungleichen Bundes.
Nicht weit von hier in einem tiefen Tal,
da wohnte eine Maid im Wald an einem Wasserfall.
Sie war so schön, so schön wie Milch und Blut,
von ganzem Herzen war sie einem Manne gut.
"Du armes Kind, du dauerst meine Seele.
Weil ich nur ein Räuber bin, wohn' in einer Höhle
Du kannst fürwahr nicht länger bei mir sein,
ich muss jetzt fort, tief in den Wald hinein.
Nimm diesen Ring, und sollte man dich fragen,
so sag' ein Räuber habe ihn getragen.
Der dich geliebt, geliebt bei Tag und Nacht
und der so manchen um Hab und Gut gebracht"
So sprach er nach vielen Monden zu ihr,
nach so vielen Tagen und Nächten mit Pläsier,
ihr half kein Wehen und auch kein Klagen,
sie musste seinen Weggang weinend ertragen.
Die Schöne tat, was der Geliebte ihr gesagt,
ging zurück zu ihrem Dorf, tieftraurig verzagt.
Sie zeigte den Leuten den güldenen Ring,
das vermaledeite wertvolle, aber gestohlene Ding.
Sie weinte: "Der Räuber, den ich geliebt,
hat ihn getragen bei Tag und auch bei Nacht,
und der so manchen um Hab und Gut gebracht,
hat mich geliebt, bei Tag und auch bei Nacht."
Die Leute im Dorf waren empört,
nicht die Liebe an sich hat sie gestört,
aber, dass sie einem Räuber galt,
dieses man eine Sünde schalt.
Sie sprachen: "Geh in den Tempel, törichte Maid
und klag den Geweihten dort dein Leid,
den Ring, den spende an die Götter,
dann verstummen auch die Spötter.
Wie kann man einen Räuber lieben,
Unglückseliges Kind, was hat dich umgetrieben?"
Die Maid weinte bitter und lange,
vor der Zukunft war ihr sehr bange.
Der Verlust des Liebsten hat sie schon entsetzt,
war sie nun zusätzlich Hohn und Spott ausgesetzt.
Sie trat in einen heiligen Orden ein,
um eine Dienerin für die Götter zu sein.
So lebt sie nun dorten, fleißig und fromm,
die Jahre verrinnen, die Welt bleibt ihr stumm.
Doch manchmal im Dunkel, wenn die Kerzen vergeh’n,
meint sie den Räuber wie im Traume zu seh’n.
Dann flüstert sie leise, so sanft wie der Wind,
dass Herzen nicht wählen, wohin sie bestimmt.
Und tief in ihr drinnen, verborgen und sacht,
lebt weiter die Liebe bei Tag und bei Nacht.
Hinweis: "Der treue Hund" ist ein erzählendes Volkslied aus Orstoc, das die Geschichte eines Bauern und seines Hundes schildert, der ihm das Leben vor zwei Räubern rettet und dabei selbst zu Tode kommt. Das Lied folgt der Tradition einfacher Moritaten und Tierheldenlieder, die Treue, Mut und Opferbereitschaft betonen. Es gehört zu Walters Stücken, die Alltagsgeschichten aus verschiedenen Regionen in Liedform bewahren.
Ihr Leute, lasset mich berichten,
von gar wundersamen Geschichten,
Eine tue ich Euch nun kund,
sie ist zu Orstoc einst geschehen,
und ihr Held, das war ein Hund.
Ein reicher Bauer mit dem Namen Friedrich Klein,
kehrte nach dem Marktbesuch in ein Wirtshaus ein.
Er hatte Vieh verkauft, trug bei sich den Erlös,
Das rochen in der Schenke zwei Räuber, bitterbös.
Als nun der reiche Bauer des Nachts zu Bette ging,
beschlossen diese Räuber zu drehen ein schlimmes Ding.
Sie schlichen im Gasthaus in seine Kammer hinein,
und drangen mit ihren Messern bedrohlich ein auf Friedrich Klein.
Schon packten ihn die Schlimmen, an seiner bloßen Kehle,
da schrie mit letzten Kräften, Friedrich die Angst sich von der Seele
Das hörte im Stalle, nicht sein Knecht aber der treue Hund, .
er riss sich von der Kette und schon er in der Kammer stund
bevor die Mörder die Messer setzten an,
er stürzt sich auf die Kerle und rettet so den Mann.
Da ward überwältigt, die böse Mörderbrut,
zu Orstoc, auf dem Richtblock, da floss zum Lohn ihr Blut.
Doch in dem Kampf fügten sie dem treuen Tier zu eine böse Wund.
Und schon am nächsten Tage da starb der arme Hund.
Es setzt in seinem Garten, der Bauer Klein.
dem treuen braven Hunde aus Marmor einen Stein.
Darauf stand geschrieben dieses hier:
Viel treuer als die Menschen ist oft ein Hundetier.
Hinweis: "Die Geschichte vom Räuber Hannes" ist ein erzählendes Lied in der Tradition alter Räuber‑ und Moritatenlieder. Es wird im Rahmen eines Gesprächs zwischen einer Großmutter und ihrem Enkel erzählt und schildert die Festnahme des Räubers Hannes durch den Büttel Reodan. Das Stück verbindet humorvolle Elemente mit einer einfachen Moral und gehört zu Walters heiteren Volksliedern, die Alltagsfiguren und lokale Geschichten in Liedform festhalten.
Es sagt einst ein Kind zur seiner Großmama:
"Wenn ich erwachsen bin, was werd ich da?
Hab wenig Lust auf Feldarbeit. Kann ich vielleicht ein Räuber sein?
Muss wenig tun, nur ein bisschen rauben. Das wär' einfach und sehr fein."
Die Alte wiegt besorgt den Kopf, streichelt sanft den Enkelsohn.
"Ich erzähl dir 'ne Geschichte, die beantwortet deine Frage schon."
Lehnt sich zurück, dann hebt sie an und sie erzählt,
die Geschichte vom Räuber Hannes hat sie gewählt.
Durch des Waldes düstre Gründe auf naturverschlungnem Pfaden
wandelt eine Magd zum Markt nach Vellhafen mit schmerzenden Waden.
Hui, da plötzlich stürmt des Banditen kühner Sohn aus dem Geheg,
scharf bewehrt bis an die Zähne, und vertritt ihr flugs den Weg.
"Seid Ihr", fragt die Frau erblassend, einer dunklen Ahnung voll,
"nicht vielleicht der Räuber Hannes, der allhier grassieren soll?"
"Ja, ich bin´s, du Unglücksel´ge, ja, ich bin´s, der sich dir zeigt,
und du bist diejen´ge, welche sich nun vor mir verneigt.
Denn mit hochwillkomm´ner Beute nahst du mir zu guter Stund!"
Sprachs und nahm ihr weg den Korb, durchwühlt ihn schnell bis auf den Grund.
Und wie Schuppen von den Augen fällt´s der schlichten Magd sogleich:
"Ihr seid Hannes!", ruft sie bleich. "Bin es!" spricht der Räuber weich.
"Bin´s und sage dir noch dieses: ich töte dich du dummes Weib,
bringst du mir nicht auf dem Rückweg Gold, ramm ich meinen Dolch in deinen Leib."
Die Magd wird blass und blässer und eilt zum Markt, sucht den Büttel Reodan,
findet ihn, fragt ängstlich dann, ob er ihr wohl helfen kann.
Jener stimmt zu, sie zu begleiten, denn den Räuber will er fangen,
baumeln soll der Räuber Hannes, an dem Galgen soll er hangen.
Gesagt, getan und aus dem Walde eilt der Hannes schnell heran,
denn er sieht nur das Mägdelein und nicht den guten Reodan.
Jener hat sich vorher schon gut versteckt hinter einer dicken Eich,
er springt heraus, macht sich ganz groß und packt sogleich,
dann den Räuber Hannes fest am Arm und am Halse an,
damit der Bösewicht dem harten Griffe nicht entweichen kann.
"Schurke! Hab dich!" so donnert er,
"Nun entkommst du mir nicht mehr!"
"Mit des Seilers Tochter mach ich dich bekannt,
aufatmen wird das ganze Land."
Und die Moral von der Geschicht?
Werde besser Räuber nicht,
Sonst landet man am Ende nur an einem Strick und baumelt dann im Wind.
Drum werde artig und bleib brav, sonst kommt Reodan mein Kind.
Hinweis: "Die Vogelscheuche Martha Stroh" ist ein humoristisches Lied über eine Vogelscheuche und einen Zwerg, das in der Tradition einfacher Spaß‑ und Fabellieder steht. Es erzählt eine kurze, überzeichnete Begebenheit mit komischer Wendung und gehört zu Walters heiteren Stücken, die alltägliche Figuren in spielerischer Form darstellen.
Die Vogelscheuche Martha Stroh, wurd' ihres Daseins nicht mehr froh.
Denn es war nun einmal so, ein Strohhalm piekste sie am Po.
Sie fand es schrecklich, musste weinen, so schlimm juckte es der Kleinen.
Denn, auch eine Scheuche hat ein Recht auf einen - unversehrten Po, sollte man meinen.
Da kam ein Zwerg am Feld vorbei, hörte sogleich das Wehgeschrei.
"Mach doch hier nicht so' n Bohei! Trink dir nen Schnaps oder auch zwei."
"Was kannst es denn so Schlimmes geben, dass du so greinst wie um dein Leben?
Oder trinkt den vergorenen Saft der Reben, das wird deine Stimmung heben!"
"Törichter Zwerg, was rätst du mir da, kleiner Mann? Fast wie der Mönch vorhin, der riet zu Baldrian.
Doch musst doch sehen, dass ich nichts trinken kann, schau einfach meinen Mund mal an!"
Der Zwerg guckt Martha böse an und ganz brüskiert, "Töricht sagst du?" Er holt aus und hat ihr einfach eine geschmiert,
Martha erbebt als sie die Ohrfeige kassiert und durch die Erschütterung den Pieksehalm am Po verliert!
Martha ganz gücklich, kann's kaum fassen: "Hab Dank, mein Retter. Das pieksige Stroh hat mich verlassen!
"So lass ich mir gerne eins verpassen, wenn dann die Pieksehalme meinen Po in Frieden lassen!"
Der Zwerg schaut verdutzt auf seine Hände, sichtlich erstaunt über dieses glückliche Ende,
"Gern geschehen, Vogelscheuche! Nun wach du wieder über das Gelände, Und sag jedem Vogel, dass besser er verschwände."
Hinweis: "Die glutäugige Susanne" ist ein heiteres erzählendes Lied über die Suche der jungen Susanne nach einem passenden Ehemann. Das Stück greift typische Motive bürgerlicher Schwank‑ und Hochzeitslieder auf und schildert in humorvoller Form mehrere erfolglose Bewerber, bevor Susanne schließlich den Sohn des Stadtkämmerers heiratet. Das Lied endet mit einem Ausblick auf eine mögliche Fortsetzung und gehört zu Walters leichten, unterhaltsamen Stücken über Liebe und Familienalltag.
Es dachten sich die Eltern der glutäugigen Susanne,
das Kind ist nun erwachsen bald,
wir geben sie zu einem Manne,
denn sonst ist sie schon bald ... zu alt.
Ein reicher Händler war der erste Kandidat,
er schien dem Vater eine gute Partie,
auch wenn er keine Haare auf dem Kopf mehr hat,
Die Mutter meint: "Den nimmt das Kind doch nie!"
Dennoch wurde flugs, er zum Sonntagsmahl geladen,
er erschien im feinsten Zwirn und mit schwarzem Hut,
doch biss der Hund ihn in die Waden,
er roch wohl nicht besonders gut?
Susanne lobt den Hund und füttert ihn mit Leckerbissen,
denn diesen Kahlkopf will sie nicht zum Manne.
Der Vater tobt: "Hast du denn gar kein Gewissen?
Nicht die Haare machen aus, den guten Ehemanne!" "
Susanne schmollt: "Ist mir egal, den Kahlkopf nehme ich nicht!"
Der Händler schaut erst dumm, setzt wieder auf den Hut und geht dann wortlos fort.
Der Vater schreit: "Hat denn mein Wunsch in diesem Hause kein Gewicht?
Ich stand beim Händler doch im Wort!"
Susanne tobt und weint und schmollt,
umarmt den Vater stumm.
sie mag nicht wenn der Vater grollt
und hofft sie stimmt ihn um.
"Mein Vater, mein Vater ich liebe dich sehr",
hört es der Vater in seinen Ohren hallen.
"Bitte bring mir keinen Kahlkopf mehr,
doch einer mit güldnen Locken, der könnt mir gefallen."
"Papperlapapp!" sagt der Vater geschwind,
"Güldene Locken ersetzen nicht Gold und Position
so kommst du mir nicht davon, mein Kind,
den nächsten den ich dir präsentiere, der wird mein Schwiegersohn."
Der Sohn des Stadtkämmerers, ein Jüngling mit goldenem Haar,
schon lange verliebt in Susanne, die im Stadtpark er gesehen,
wurde durch Dritte die Geschichte gewahr,
und meinte sofort: "Da muss was geschehen!"
Flugs geht er zum Vater der Holden in seinem Kontor,
der saß hinter seinem Schreibtisch mit grimmigem Gesicht.
Der Jüngling sprach mutig und beherzt nun vor,
"Gebt mir Susanne zu Weibe!" verlangte er schlicht.
Der Vater Susannchens guckte bass erstaunt,
auf den blondgelockten Jüngling von gutem Stande.
Weil kein Kandidat Susannens Gnade fand, war er schon übel gelaunt,
des Stadtkämmerer Sohn jedoch, schien ihm geeignet für Familienbande.
Vom Diener lässt er flugs Frau und Tochter holen,
der Jüngling freut sich, vor Aufregung das Gesicht ganz fahl,
der Vater hat Susanne dann barsch befohlen
"Dieser hier wird dein Gemahl, ich lass dir keine andre Wahl!"
Susannchen erst stumm und blass dann bass erstaunt,
glaubt ihren Augen nicht mehr zu trauen,
"Gut, ihn nehme ich" hat sie dann leise geraunt
und kann gar nicht aufhören mit staunendem Schauen.
Verliebt strahlt sie den Jüngling an, sie kann es nicht fassen.
Der Vater hochzufrieden, schaut stolz zu seiner Gattin hin,
"Die Hochzeit, Weib, kannst du nun richten, dieses Mal scheint es zu passen."
Die Mutter strahlt nicht minder, hat Enkelkinder schon im Sinn.
Was ihr, ihr lieben Leute, euch sicher schon gedacht,
weil es sich nach der Geschicht' vermuten lässt,
die große Liebe war es, die Glut der Minne war entfacht,
es dauerte nicht lange, da gab 's ein schönes Hochzeitsfest,
Doch die Moral von der Geschicht',
die es ja immer geben muss,
die verrate ich euch noch nicht,
denn für heut ist erst Mal Schluss.
Ein ander Mal bin ich dann da
und singe euch, was noch geschah,
mit der glutäugigen Susanne
und ihrem blondgelockten Manne.
Bis dahin, ihr lieben Leut',
geduldet euch .. bin durch für heut'!
Hinweis: "Markgraf Berenhard der Laute" ist ein kurzes Klage‑ und Warnlied aus der Region um Isenburg. Es thematisiert die Entführung eines Kindes durch den Markgrafen Berenhard und ruft die Bewohner der Stadt dazu auf, wachsam zu sein und nach dem verschwundenen Mädchen zu suchen. Das Stück gehört zu Walters ernsten Liedern, die lokale Begebenheiten und düstere Ereignisse in knapper, eindringlicher Form festhalten.
Der Markgraf Berenhardt der Laute, hat uns unser Kind geraubt,
von Isenburg zur Festung hinauf, wo man sie zu seh'n geglaubt.
Nehmt die Fackel brave Leut', helft, dass man sie wieder find'.
Keine Hoffnung gibt's ihr Braven, dort regieren Schwert und Wind.
Auf dem Turme hört man's klagen, sind das dort droben unsre Frau'n?
Die, die ihr lebt dort in der Stadt Isenburg, tut auf eure Brut gut schau'n!
Hinweis: "Sven der Rote auf der Suche" ist ein humorvolles Lied über den Nordahejmra Sven den Roten, der sich auf die Suche nach einer idealisierten Traumfrau macht. Das Stück erzählt in satirischer Form von seinen erfolglosen Annäherungsversuchen und der deutlichen Abfuhr, die er erhält. Es gehört zu Walters heiteren Liedern, die mit einem Augenzwinkern übertriebene Erwartungen und ungebetenes Werben aufs Korn nehmen.
Sven der Rote saß beim nem Met,
überlegte wie es nun weitergeht.
Warf den Becher voll Wut an die Wand!
Er schrie: "Ich zieh mir ein Weibsbild an Land.
Rothaarig, stolz mit schwellender Brust soll sie sein
und gehören soll sie nur mir allein!"
Sven der Rote, sprang auf, ging fort,
suchte die Frau erst hier, dann dort.
Doch keine der Frauen, die er traf. war so wie erdacht,
wie das schöne Bild, was sich in seinem Kopf breitgemacht.
Eines Tages aber, Sven der Rote war Gast hier in diesem Haus,
fielen ihm beinah die Augen heraus.
Denn es kam eine Frau mit rotem Haar und schwellender Brust hinein,
setzte sich an einen Tisch und trank ein Glas Wein.
Sven sprang auf, war himmlisch entzückt
und vor lauter Liebeswahn beinah verrückt.
Er ging zum Tische, sprach: "Du Schöne sei mein,
willst du bitte mein Augenstern sein?"
Die Frau sah Sven den Roten zunächst schweigend nur an,
doch dann, dann hat sie plötzlich etwas getan.
Sie schüttelt wild den Kopf und dann dem Sven den Wein ins Gesicht,
"Was willst du von mir, du Tropf" hat sie dabei laut gezischt.
"Lass mich in Frieden besoffener Nordmann,
sonst zeig ich dir mal, was ne Nordfrau so kann!"
Und die Moral von der Geschicht?
Belästige hübsche Nordahejmra nicht,
willst du keinen er Wein im Gesicht,
denn der landet bei dir auf Bart und dem Kopf,
und alle lachen laut über dich, du armer Tropf.
Hinweis: Diese Ballade basiert lose auf einem derben irdischen Witz, der in Mittelalterforen kursiert.
Die gereimte Fassung stammt von Tica.
Da waren wilde Orks, ein Trupp, ein schlimmer,
sorgten beim Gegner für Gewimmer,
Sie fingen einen Menschen ein
und auch ein grimmig Zwergelein.
Sowie 'nen Elf mit seinem Bogen,
haben sie an Land gezogen.
Der Ork-Anführer sprach zu den dreien:
"Wenn ihr euch selbst wollt befreien,
ihr müsst tun drei Dinge schwer,
schafft ihr's nicht, lebt ihr nicht mehr.
Schafft ihr jedoch alle drei,
dann lass ich euch tatsächlich frei!"
"Das erste Ding: Ihr müsst viel saufen,
und dann ohne lang' verschnaufen,
das zweite Ding: 'nem Bär die Pranken brechen,
das sein sehr schwer, ich kann versprechen.
Das dritte Ding: Ihr kriegt ein Jüngferlein,
nach eurem Besuch sie darf keins mehr sein!
Also was ist? Wollt machen ihr?
Dann geht in diese Zelte hier!"
Der Elf strafft sich, steht und geht
ins erste Zelt mit 'nem Fass Met.
Er säuft und säuft, kein Met gewöhnt,
Wankt halbtot raus, er kotzt und stöhnt.
Die Orken kennen kein Erbarmen,
erschlagen ihn, den Elf, den Armen.
Der Mensch, ein großer Kriegersmann,
versucht das Met und sieh mal an:
Es geht! Er torkelt zwar, aber er steht.
Die Ork-Anführer nickt und sagt: "War schwer,
nun noch schwerer, geh zum Bär!"
Der Mensch geht rein ins Zelt zum Bär,
doch raus, das kam er nimmer mehr!
Er wurde daraus tot geborgen,
nun ist er ledig aller Sorgen.
Nun geht der Zwerg ganz siegessicher,
ins Zelt zum Met, mit viel Gekicher.
Säuft alles aus, kommt winkend 'raus
und erntet von den Orks Applaus.
Nun zu Ding zwei, dem Bären,
den will der Zwerg nun auch beehren,
die Orken sehen das Zelt wild schwanken,
Nicken, sind ganz in Gedanken an die starken Bärenpranken.
Dann Ruhe und als wär's das normalste Ding auf der Welt,
kommt 'raus der Zwerg, ganz unversehrt aus dem nun stillen Bärenzelt,
"Das wär' geschafft, es war recht schwer,
doch schafft mir nun die Jungfer her,
Muss ihr ja doch noch die Arme brechen,
Dann bin ich frei, so lautete euer Versprechen!"
Hinweis: Dieses Lied stammt nicht aus der Feder des Barden Walter von der Salzwiese. Es ist ein Erbstück seiner Mutter Irina, die als „Lerche aus Ismar“ bekannt war und es häufig sang. Walter übernahm es später in sein Repertoire und machte es in Vellhafen und Umgebung bekannt.
Von Havlind, der Möwe, will ich für euch singen,
von der Magie, die sie nach Ismar gebracht,
auf silbernen Schwingen,
inmitten der Nacht.
Havlind, die Schwester aus dem fernen Licht,
wenn das Meer tobt und die Welle bricht,
wenn die Schiffe drohen, unterzugehen,
dann kann Havlind die Götter sehen.
Sie schwebt hoch oben über dem stürmischen Geschehn,
ihr Flug ist ein Lied, das die Winde drehn.
Es legt sich der Sturm, das Wasser wird still —
das alles geschieht, weil Havlind es will.
Mit sanfter Magie hat sie Wind und Wellen geführt,
die Seeleute im Sturm haben etwas gespürt.
Eine Ahnung von Schicksal und höherer Macht,
die ihnen hier die Rettung gebracht.
Doch Havlind, die hat niemand gesehn,
still ließ sie dieses Wunder geschehn.
Havlind, die Möwe klein und unerkannt,
hat sie die Menschen geschützt, den Sturm gebannt.
Sie wacht über das Meer und Insel, die meine Heimat ist.
Sie will, dass ihr glaubt — aber nicht wisst.
Havlind, Wächterin über Salz und Zeit,
bringt Sanftmut und Frieden, ihr Ruf trägt weit.
Hinweis: Eine humorvolle Volksballade aus Ismar, die von den Eskapaden des berüchtigten Salzwiesen-Schafs ‚Flocke‘ erzählt. Das Lied gilt als eines der beliebtesten Werke Walters und wird häufig auf Märkten und in Schenken vorgetragen
Lady Flocke, die verrückte Socke, ist mein Lieblingsschaf,
dabei ist sie alles andere, nur niemals lieb und brav.
Ihre Neugier treibt sie ständig in neue Abenteuer,
so langsam aber sicher wird das für mich mächtig teuer.
Was sie erlebt, das wollt ihr hören? Wird gemacht!
Hört mir nur zu und wehe jemand lacht!
Just vor drei Tagen ist Flocke ins Badehaus gegangen,
im warmem Wasser einmal tauchen, das war ihr Verlangen.
Sie blökte vor Vergnügen: "Mäh!", doch die Menschen machten "Bäh!"
Denn Flocke hat ohne schlechtes Gewissen, einfach in die Bütt geschissen.
Die Strafe die betrug drei Gulden,
gehört ab sofort zu meinen Schulden.
Refrain:
Oh Flocke, du geliebtes, doch verrücktes Schaf,
sei doch endlich einmal brav.
Mein Geldbeutel wird leer und leerer,
und meine Sorgen immer schwerer.
Statt zu grasen auf der Wiese,
lautet stets deine Devise:
"Mäh! Ich muss los - will Abenteuer!"
Doch für mich wird es zu teuer.
Am nächsten Tag ging sie zum Schmied, ganz ungeniert.
Auf der Werkbank lag sein Werkzeug, gut sortiert.
Flocke stupste mit der Nase sacht,
wie so ein Schaf das nun mal macht,
das gute Werkzeug ins Schmiedefeuer,
verdammt, es war so gut und teuer!
Der Schmied, der fluchte wie ein Bär,
doch Lady Flocke nahm es nicht schwer.
Sie blökte stolz: "Das wollt’ ich schon,
ein Werkzeug mit ’nem neuen Ton!"
Nun schulde ich dem Schmied drei Gulden und neun Taler,
mein Vermögen wieder schmaler.
Refrain:
Oh Flocke, du geliebtes, doch verrücktes Schaf,
sei doch endlich einmal brav.
Mein Geldbeutel wird leer und leerer,
und meine Sorgen immer schwerer.
Statt zu grasen auf der Wiese,
lautet stets deine Devise:
"Mäh! Ich muss los - will Abenteuer!"
Doch für mich wird es zu teuer.
Gestern dann, oh welch ein Graus,
büxte sie zum Hafen aus.
Sie stand auf einem Fischerboot,
als wär’s ihr Platz – ganz ohne Not.
"Bei allen Göttern! Was ist das?"
schrie der Fischer und wurde blass.
Und wieder zahl ich – ach du Schreck –
denn der halbe Fang war weg.
Flocke hatte zerkaut das Netz,
und den Fischer so entsetzt.
Er wollte für den Schaden fünfzehn Gulden,
Flocke erhöht so meine Schulden.
Refrain:
Oh Flocke, du geliebtes, doch verrücktes Schaf,
sei doch endlich einmal brav.
Mein Geldbeutel wird leer und leerer,
und meine Sorgen immer schwerer.
Statt zu grasen auf der Wiese,
lautet stets deine Devise:
"Mäh! Ich muss los - will Abenteuer!"
Doch für mich wird es zu teuer.
Nun muss ich gucken wo sie ist,
sie macht bestimmt schon wieder Mist.
Oh Graus, sie ist bei meinen Bäcker
und blökt: "Das Brot! Es riecht so lecker!
Kaum bin ich dort angekommen,
hab ich dem Geschrei entnommen,
zu spät, es ist passiert,
Flocke steht da ungerührt,
mit Krümeln von dem Brot verziert.
Der Bäcker brüllt: "Kein Brot mehr, alle müssen schmachten,
dieses Schaf solltest du schlachten!
Den Schaden, den bezahlst du mir,
zwanzig Gulden will ich - jetzt und hier!"
Refrain:
Oh Flocke, du geliebtes, doch verrücktes Schaf,
sei doch endlich einmal brav.
Mein Geldbeutel wird leer und leerer,
und meine Sorgen immer schwerer.
Statt zu grasen auf der Wiese,
lautet stets deine Devise:
"Mäh! Ich muss los - will Abenteuer!"
Doch für mich wird es zu teuer.
Nun steh ich hier, erzähle euch meine Sorgen.
Kein Gold mehr im Beutel, musste mir schon was borgen.
Doch Lady Flocke, das verrückte Tier,
soll ich schlachten? Nein, sie bleibt bei mir!
Hab sie mit der Flasche ernährt, als Lämmchen, mutterlos,
und dachte, dieses Wollknäuel kriegst du schon groß.
Das habe ich geschafft, nun ist sie ein stolzes Schaf,
und ich hab sie lieb, auch wenn sie nicht so brav.
Hinweis: Walter verfasste die Ballade „Die singende Kehle“ nach einem Besuch der gleichnamigen Felsspalte nördlich von Vellhafen. Er ging auf Empfehlung von Sommersprosse, einer jungen Vellhafenerin dorthin, um sich das Phänomen selbst anzuhören.
Eine holde Maid hat mir gesagt,
als ich nach etwas Besonderem gefragt,
es gäb eine seltsame Spalte im Stein,
da könne gar niemand ungerührt sein.
Sie sprach: "Nach Norden, wo die Klippen stehn,
dorthin solltest du bei Flut einmal gehn.
Denn am Fuß des alten Turms, längst ohne Schein,
da unten, in dunkler Spalte, da singt der Stein."
"Wenn das Wasser dort drückt mit Macht und Gewalt,
pfeift es und gurgelt, urtümlich und alt.
Als würde die Erde singen – ihr eigenes Lied,
erzeugt eine Ehrfurcht, der sich niemand entzieht."
Ich tat wie geheißen und wanderte hin,
die Neugier trieb mich, hatte Großes im Sinn.
Denn ich bin ein Barde, hab Musik im Blut –
das musste ich hören, was die Spalte dort tut.
Schon bevor ich am Ziel war, da hörte ich schon
ein seltsames Pfeifen, den gurgelnden Ton.
Ich spitzte die Ohren und eilte zum Spalt,
war seltsam ergriffen von musikalischer Gewalt.
Das Wasser ergoss sich in tosender Gischt,
in den Felsen hinein und auch mein Gesicht.
Ich schmeckte das Salz, lauschte den wilden Tönen
und sah Meer und Erde der Kunst hier frönen.
Ich saß an der Spalte, vor Ehrfurcht gebannt,
den Wind im Haar, das Bier zur Hand.
Sah, wie die Gischt aufstieg, wild und frei,
höher als Masten der Koggen am Kai.
Dann hob ich an und stimmte leise ein in den Gesang –
ein Loblied auf Mutter Natur nun erklang.
Schrieb auf Papier Text und Melodie,
liebe Sprosse, hab Dank, das vergess ich dir nie!
Hinweis: "Der Adler" ist ein altes Volkslied, das Walter in leicht angepasster Form in sein Repertoire aufgenommen hat. Es erzählt in balladenhafter Weise von einem Vogelsteller, dessen Netze durch einen Adler zerrissen werden, und greift typische Motive traditioneller Tier‑ und Morallieder auf.
OT‑Hinweis: Vorlage ist ein altes irdisches Volkslied. Der Text wurde von Tica für Antamar umgeschrieben und angepasst.
Mein Nachbar drüben, über'm Wasser,
der ist ein schlimmer Vogelhasser.
Und wie das Meer mich stets erfreuen kann,
Erfreut ihn stets der Vogelfang.
Doch jüngst geschah
Ein Streich ihm, den ich gerne sah.
Den Vöglein stellt er nach mit Netzen,
Nicht um ihre Liedern sehr zu schätzen.
Nein, weil er sie gebraten frisst.
Wann just nicht gerade Fastentag ist.
Oft nehm' ich unbemerkt und leise
Ihm aus dem Garn die frevle Speise,
Und Amsel, Fink und Hänfling sind froh
Entfliegen ihm mit Jubilo.
Doch jüngst kam über ihn ein andrer,
Ein sturmgewaltiger Wolkenwandrer.
Verfolgend eine Dohlenschar,
Strich über's Meer der Königsaar,
Und flog und sah die Gefahr nicht,
Flog mitten in die Netze dicht.
Da lief mit lautem Siegesgeschrei
Der Nachbar schnell zum Fang herbei.
Doch, als er schon ganz nahe war,
Zerriss das Garn der stolze Aar.
Und flog so ungestüm dahin sodann,
Zu Boden, schreiend, fiel der Mann!
Und mit den arg zerfetzten Netzen
Wird er kein Vöglein mehr verletzen.
Merke: Garn, für Gimpel stark genug,
Hemmt nicht des Königsadlers Flug.
Lieder des Herzens / Liebeslieder
In dieser Rubrik finden sich jene seltenen Stücke, die Walter nicht für Märkte, Tavernen oder Feste schrieb, sondern für einzelne Menschen, die ihm besonders am Herzen liegen. Diese Lieder sind persönlicher, leiser und oft in seinem heimischen Dialekt gehalten. Sie erzählen nicht von Heldentaten oder großen Ereignissen, sondern von Nähe, Zuneigung und den stillen Momenten, in denen ein Barde nicht für die Welt singt – sondern für ein einziges Herz. Manche dieser Lieder trägt Walter nur im kleinen Kreis vor, andere bleiben fast geheim und werden nur denen anvertraut, die ihm wirklich etwas bedeuten.
Hinweis: "För mien Leevje" ist ein persönliches Liebeslied, das Walter im Küstendialekt des Vellschen Städtebundes verfasst hat. Er schrieb es für Sprosse in einer stillen Stunde am Hafen von Vellhafen. Walter singt dieses Lied nicht öffentlich – es gehört zu den wenigen Stücken, die er nur im kleinen Kreis oder allein für die Person vorträgt, der sie gelten. Eine Fassung für Nicht‑Plattsprecher folgt im Anschluss.
Wenn ik di seh, du mien leeve Deern,
is vull mien Hart un leddig mien Hirn.
Wenn ik in dien Ogen kiek,
warrt mi so warm – wat is dat för’n Trick?
Föhl bloot Glück un schöön Shiet,
gah bloot nienich weg, man nimm mi mit.
Wenn mien Hand du höllst, warrt mi so warm,
mien Hart kloppt los – dat maakt Alarm.
Mien Mund so dröög, bün opgeregt,
wat dat Geföhl sik ümmer legt?
Föhl bloot Glück un schöön Shiet,
gah bloot nienich weg, man nimm mi mit.
Wenn du mi küsst, mien sööt Maid,
vergeet ik Ruum, vergeet ik Tied.
Steih dor as ’n Mast in’n Winterwind,
de nich mehr weet, woneem he begint.
Föhl bloot Glück un schöön Shiet,
gah bloot nienich weg, man nimm mi mit.
Für Nicht-Plattsprecher
Wenn ich dich seh, du min leeve Deern,
ist voll mein Herz und leer mein Hirn.
Wenn ich in deine Augen kiek,
wird mir so warm- was ist das fürn Trick.
Fühle nur Glück und schönen Shiet,
geh bloß nie weg, sondern nimm mich mit.
Wenn meine Hand du hältst, wird mir so warm,
mein Herz klopft los, es macht Alarm,
Mein Mund so trocken, bin aufgeregt,
ob das Gefühl sich jemals legt?
Fühle nur Glück und schönen Shiet,
geh bloß nie weg, sondern nimm mich mit.
Wenn du mich küsst, meine süße Maid,
vergesse ich Raum, vergess ich Zeit.
Steh da stocksteif, wie ein Mast im Winterwind
der nicht mehr weiß, wo er beginnt.
Fühle nur Glück und schönen Shiet,
geh bloß nie weg, sondern nimm mich mit.
Hymnen und Festlieder
In diesen Stücken besingt Walter jene besonderen Augenblicke, in denen eine Gemeinschaft zusammenkommt: Feste, Wettbewerbe, Ehrentage und all die Momente, die Vellhafen und seine Menschen prägen. Manche dieser Lieder wurden eigens für große Feiern geschaffen, andere haben sich wie von selbst zu Hymnen entwickelt, weil sie von vielen Stimmen getragen wurden. Sie klingen nicht nur in Tavernen, sondern auf Plätzen, bei Umzügen und überall dort, wo das Herz der Stadt schlägt.
Hinweis: "Wir sind freie Vellsche Städte ..." ist die heutige Hymne des Vellhafener Städtebundes.
Die Hymne besingt die Freiheit der Städte und ihren Zusammenhalt am Meer.
Singend steh'n wir hier beisammen und geben allen kund,
unsere geliebte Heimat ist der Vellsche Städtebund.
Unsere Städte liegen am Meer und wir sind frei,
von der lang ertrag'nen Adelstyrannei.
Wir gehorchen keinem Kaiser, keinem König, keinem Graf,
hier sorgen gewählte Oldermänner für uns'ren ruhigen Schlaf.
Wir sind frei wie das Meer, wir sind frei wie der Wind,
sind froh, dass die Adligen im Grauland verblieben sind.
Der schöne Vellsche Adler, unser Flaggschiff, unser Stolz,
gebaut mit Sachverstand und Liebe aus eisenhartem Holz.
Er verteidigt unsere Städte, bewacht das ganze Meer,
Feinde und Piraten haben keine Chance mehr.
Wir haben uns geschworen, trotz Sturm und kalter Flut,
treu stehen wir zur Heimat, sie liegt uns heiß im Blut.
Am Meer sind wir geboren, am Wasser leben wir,
und so die Götter wollen, so sterben wir auch hier.
Mindans, Regga, Hammabourg und auch Novgora,
wir sind freie Vellsche Städte und das ist wunderbar!
Auch Lerbreck, Ismar und Strelasa singt es immerdar,
wir sind freie Vellsche Städte und das ist wunderbar!
Vellhafen, Orstoc, Brembourg das ist doch sonnenklar,
wir sind freie Vellsche Städte und das ist wunderbar!
Hinweis: Entstanden anlässlich der feierlichen Freilassung des von der Falknerin Margaretha Plankner aufgepäppelten Adlers Aetós.
Das Lied wurde beim großen Adlerfest vorgetragen, das von den Vellschen Einnetzadlern in Zusammenarbeit mit dem Vellhafener Kurier ausgerichtet wurde.
Ein Adler muss fliegen, so frei, so frei,
dort droben am Himmel an den Wolken vorbei,
Ein Adler muss fliegen, hoch und noch höher hinauf,
fast bis zur Sonne, schwingt er sich auf.
Der Adler muss fliegen, stolz und unbeschwert,
mit gar scharfen Krallen ist der Vogel bewehrt.
Ein Adler muss fliegen, wachsam und munter,
hat er Beute erspäht, dann stürzt er hinunter.
Ein Adler muss fliegen, pfeilschnell und genau,
die Beute fangen, bevor sie verschwindet im Bau.
Ein Adler muss fliegen, lasst ihn frei, so frei,
ihr habt ihn großgezogen, doch nun ist es vorbei.
Ein Adler muss fliegen, so frei, so frei,
dort droben am Himmel an den Wolken vorbei.
Gassen- und Handwerkslieder
In diesen Liedern besingt Walter das Leben der einfachen Leute: Handwerker, Händler, Hafenarbeiter und all jene, die in den Straßen und Gassen Vellhafens ihren Alltag bestreiten. Die Stücke sind oft humorvoll, manchmal rau, aber stets voller Wärme für die Menschen, die sie porträtieren. Viele davon entstanden unterwegs, zwischen Marktständen, Werkstätten und Tavernen.
Hinweis: "Das Lumpensammlerlied des Willem Willink" ist ein Gassenlied über einen Lumpen- und Hadersammler aus Vellhafen. Walter schrieb es nach einer Begegnung mit dem realen Willem Willink. Das Lied zeichnet ein humorvolles aber ehrliches Bild seines harten Alltags und gehört zu Walters bekanntesten Stücken über das Leben der einfachen Leute.
Mein Gott Pares hat mich verdammt auf Erden,
ein Hader- und Lumpensammler zu werden.
Ich bin Willem Willink, ja seht mich nur an,
ein Lumpenkerl, ein armer, doch ehrlicher Mann.
Mit verschossener Jacke, zerrissener Hose,
ja starrt mich ruhig an – ich bin keine Mimose.
Das ist mir lieber, als wenn ihr verächtlich wegseht,
als wär ich nur Dreck, den man mit Füßen wegfegt.
Manch einer hält Nase und Maul mit dem Tuche bedeckt,
weil mein Duft ihn erschreckt und seine Sinne befleckt.
Doch nach Ambra und Moschus kann ich nicht duften,
muss für Hadern und Lumpen tagtäglich schuften.
Bin kein feiner Pflastertreter mit Gold und mit Muße –
das Glück war bei anderen auf besserem Fuße.
Hab des Lebens Mühsal bis zur Neige geleert,
doch blieb ich stets ehrlich, hab mich nie beschwert.
Im Meer der Schmerzen bin ich geschwommen,
auf einem Lumpensack dann zu liegen gekommen.
Und nun stapf ich durch Vellhafens Gassen,
um eure alten Tücher und Kleider zu fassen.
Bringt mir ruhig ungewaschen, ungekrumpen,
eure Lappen, Fetzen, Flecken und Lumpen.
Alles rein in den Sack – man macht daraus Papier:
Eingeweicht, gestampft, gegautscht – harte Arbeit, kein Pläsier.
Dann geschöpft, gepresst, getrocknet – ein neues Werk erschaffen,
verkauft an Schreiber, Pfeffersäcke und auch an die Pfaffen.
Ich bin Willem Willink, pack Lumpen in meinen Sack,
und bin schon wieder fort – schwuppdiwupp, zackzack!
Hinweis: Dieses Lied basiert auf dem irdischen Stück „Ich liebte ein Mädchen“ von Insterburg & Co.
Die antamarisierte Fassung stammt vom Spieler Pyromaniac.
Ich liebte ein Mädchen in Liwa, das war die reinste Diva.
Ich liebte ein Mädchen in Techuan, das hatte nie ein Röckchen an.
Ich liebte ein Mädchen in Toapac, dem gab ich meinen Anorak.
Ich liebte ein Mädchen in Yunava, das war mit ihrer Mutter da.
Ich liebte ein Mädchen in Pechutli, das fuhr so gerne Wasserski.
Ich liebte ein Mädchen in Mascunja, das zeigte mir ihr *tralala*
Ich liebte ein Mädchen in Ximalcuan, das sah mich immer traurig an.
Ich liebte ein Mädchen in Punac, dann packte ich den Rucksack.
Mir wurde nämlich Xetoka zu klein ,
so ging ich in die Wüste rein.
Ich liebte ein Mädchen in Kalibah, das sagt ständig oh la la.
Ich liebte ein Mädchen in Finnekish, das aß am liebsten Tintenfisch.
Ich liebte ein Mädchen in Kefybeg, das nahm mir meine Stiefel weg.
Ich liebte ein Mädchen in Yntrein, dem zeigte ich mein Holzbein.
Ich liebte ein Mädchen in Altersheim, das brachte ich beizeiten heim.
Ich liebte ein Mädchen in Tarrikum, das war ein wenig andersrum.
Ich liebte ein Mädchen in Ylgen, das konnte viel vertilgen.
Ich liebte ein Mädchen in Djerset, dort sind sie alle sehr fett.
Ich liebte ein Mädchen in Esnau, das war wohl meine Traumfrau.
Ich liebte ein Mädchen in Yrlensbar, das war einfach wunderbar.
Ich liebte ein Mädchen in Chal'ginn, dort gehe ich nie wieder hin.
Ich liebte ein Mädchen in El Bachan, die Rettung war ein Äppelkahn.
Von nun an war mir auch Eriath zu klein,
drum stach ich in die See hinein.
Ich liebte ein Mädchen in Mandoran, das sprach mich dort im Hafen an.
Ich liebte ein Mädchen in Eisentrutz, das wollte nur mit Kautschukschutz.
Ich liebte ein Mädchen in Eisenstein, das lud mich in ihr Zimmer ein.
Ich liebte ein Mädchen in Hälstrond, das war so richtig hellblond.
Ich liebte ein Mädchen in Hornsandt, das an der Straße ganz vorn stand.
Ich liebte ein Mädchen in Jotunheim, dem geht wohl jeder auf den Leim.
Ich liebte ein Mädchen in Belbrück, dort hatte ich ganz schnell Glück.
Ich liebte ein Mädchen in Berggugg, das soff mit einem Zwergschluck.
Ich liebte ein Mädchen in Cargnac, zu zweit in einem Schlafsack.
Ich liebte ein Mädchen in Ismar, in deren Kleid ein Riss war.
Ich liebte ein Mädchen in Diertal, ich glaube es war viermal.
Ich liebte ein Mädchen in Echelon, da kam ich grade so davon.
Ich liebte ein Mädchen in Eisenrose, ach dort ist meine Unterhose.
Ich liebte ein Mädchen in Bragen, darüber darf ich nichts sagen.
Ich liebte ein Mädchen in Minenhall, das quatschte wie ein Wasserfall.
Ich liebte ein Mädchen in Dwimorgrim, da sollte ich mal wieder hin.
Das sind zwar keine Heldentaten,
was noch so war, wird nicht verraten.
Hinweis: "Anne Samthaut und der hungrige Bilibo" ist ein humorvolles Erzählgedicht über die Halblingsfrau Anne Samthaut aus Altpforten und den Halbling Bilibo Binsofroh aus Huggelshausen. Das Lied beschreibt auf augenzwinkernde Weise, wie ihre gemeinsame Liebe zu Kuchen und Torten sie zusammenführte und schließlich zu einer kleinen Familie werden ließ. Es gehört zu Walters heiteren Stücken über das Alltagsleben einfacher Leute.
Anne Samthaut , Halblingsfrau aus Altpforten ,
buk ständig Kuchen und auch Torten,
Bilibo Binsofroh, aus Huggelshausen,
kam, um das Backwerk zu verschmausen.
Flugs nahm die resolute Anne, den hungrigen Bilibo zum Manne,
denn ihm schmeckten alle Sorten, ihrer Kuchen und auch Torten.
Bei so viel Süßem wurde Bilibos Bäuchlein kugelrund,
bei Anne hatte es sichtlich einen anderen Grund.
Welchen, konnte man nach neun Monden sehen,
zu dritt sie durch die Welt nun gehen.
Mit kleinem Sohn leben sie nun in Veen,
Mal ehrlich? Ist das nicht wunderscheen?
Und die Moral von der Geschicht?
Das tut mir Leid. Die gibt es nicht.
Schmäh- und Spottlieder
Hier versammelt Walter von der Salzwiese all jene Lieder, in denen er mit fröhlicher Frechheit an Kronen, Krägen und Amtsketten zupft. Ob eitler Edelmann, überhebliche Amtsperson oder eine politische Entscheidung, die mehr Schatten als Glanz wirft – niemand ist vor Walters spitzem Humor sicher. Seine Spottlieder sind weniger Anklage als Kunststück: kleine musikalische Sticheleien, die Missgeschicke, Übertreibungen und Fehltritte in heitere Reime verwandeln. Mal neckisch, mal schelmisch, mal überraschend treffend – doch immer mit einem Lächeln, das zeigt, dass selbst die Mächtigen über sich lachen dürfen.
Hinweis: Dieses Lied ist eine antamarisierte Bearbeitung des irdischen Volksliedes „O hängt ihn auf“ aus dem 19. Jahrhundert. Die Melodie und Grundstruktur stammen aus der Vorlage, der Text wurde von mir für ein Rollenspielereignis in Vellhafen angepasst. Tica
Oh hängt ihn auf! Oh hängt ihn auf!
Oh hängt ihn auf, den Kranz voll Lorbeeren!
Dich oh Conte, dich oh Conte, dich mit deinem schiefen Hals, dich wollen wir verehren.
Wir treten, dich - wir treten dich, wir treten dich zu ehren, heut zusammen.
Wohl in den Leib, wohl in den Leib, wohl in den Leib lodern helle Flammen.
Du bist ein Vieh, du bist ein vie -, du bist ein vielgeliebter Conte in Vellhafen,
Und auch ein Hund, und auch ein hund -, und auch einhundert Jahre sollst schaffen.
Oh wie gemein, oh wie gemein, oh wie gemeinsam unser Herzen schlagen,
Siehst du heut aus, siehst du heut aus, siehst du heut aus den Worten , die wir sagen.
Oh wie es riecht, oh wie es riecht, oh wie es riecht nach deinem Ruhm im Lande.
Aus deinem Mund, aus deinem Mund, aus deinem Mund, oh Conte, kam nie ein Wort der Schande.
Wir brechen dir, wir brechen dir, wir brechen dir zum Ruhm der Feinde Speere.
Selbst Hals und Bein, selbst Hals und Bein, selbst Hals und Beine opfern wir zur Ehre.
Oh wie es glänzt, oh wie es glänzt, oh wie es glänzt in deinen goldnen Haaren,
vor Speck und Dreck, vor Speck und Dreck, vor Speck und Dreck soll man dich, oh Conte, stets bewahren.
Belbrücks
Belbrücks sind kurze, scherzhafte Fünfzeiler, die in Antamar weit verbreitet sind. Walter sammelt sie seit seiner Jugend und dichtet selbst unzählige neue, meist über Orte, Menschen oder Begebenheiten, die ihm auf seinen Reisen begegnen. Sie folgen einer festen Reimform und werden in Tavernen gern laut mitgesprochen — oft zur großen Freude des Publikums.
Da war einst Mädchen aus Bragen,
die wollt' was Besonderes wagen.
Sie sucht nach `nem Gatten im Kurier,
jetzt hat sie nicht einen, sondern gleich vier,
die sich täglich übers Essen beklagen.
Da war mal ein Bauer aus Ackerheim,
der machte in jeden Satz 'nen Reim.
Und als sein Haar wurde lichter,
da nannte er sich einen Dichter
und blieb den ganzen Tag daheim.
Da war einst ein Krieger in Eisentrutz,
der haute im Gasthaus enorm auf den Putz,
Der Schanktisch der wackelt, der Wirt nicht lang fackelt
haute einmal nur zu, da gab er dann Ruh,
der Krieger, der trunkene Nichtsnutz.
Da war einst ein Kind in Kirchflecken,
das wollte die Welt noch entdecken.
Es konnte krabbeln, noch nich´ so gut laufen
und purzelte prompt in jeden Misthaufen
und erschreckte wandernde Recken.
Da war einst ne Oma aus Siebenbrück,
der bastelt der Sohn eine feine Krück.
Hat Oma hocherfreut,
aber den Sohn hat's gereut,
denn die Oma haute damit Leute in Stück.
Da war einst ein Junge aus Amartrutz,
der nahm immer alle Gauner in Schutz,
als Mann er studierte, wurd' Rechtsanwalt,
und die Gauner haben ihn nun bezahlt,
Und schon nannt' ihn keiner mehr Nichtsnutz.
Da war einst ein Kerl aus Jatzlauken,
der wollt nur Trompeten und Pauken,
denn laute Musik, die liebte er sehr,
seinen Nachbarn machte das Leben er schwer.
Sie schimpfen ihn deshalb nen lauten Rabauken.
Da war einst ein Recke aus Bragen,
der wollt auch was Besonderes wagen,
er ging zu einem großen Turnier,
kam, sah und siegte gegen Vier,
Gewann dann nen Helm mit Kragen.
Da war einst der Vater vom Recken aus Bragen,
der wollte dem Sohn die Teilnahme versagen,
"Bleib weg vom Turnier!" Wütend er droht:
"Denn wenn du verlierst, dann bist ja tot!
Warum willst du dich unbedingt schlagen?"
Der gute Fürst aus Faelughaven,
muss wie jeder in der Nacht auch schlafen,
um dann sanft in den Schlaf zu gleiten,
hilft dem gute Fürst beizeiten,
das Zählen von weißen Schafen.
Es zogen einst drei Kelten nach Westen,
zu suchen 'nen Vierten, wenn möglich den Besten,
sie fanden ihn nah dem Orken-Lande,
nicht mittig sondern eher am Rande,
im Eichenbaum sitzend auf Ästen.
Da war einst ein Fleischer in Ismar,
dessen Ware einfach nur Mist war,
seine Würste schmeckten zum Kotzen,
da taten die Kunden oft motzen,
sein Name war Thönn Jes, war ja eh klar.
Einen Burschen aus Mindans quälte das Verlangen,
zur Liebsten zu eilen, auf dem Weg lagen Schlangen.
Eines von den Dingern hat ihn gebissen,
da hat er vor Angst in die Buxe geschissen,
und das Verlangen war ihm gründlich vergangen.
Ein Bäckergeselle aus Lerbreck,
der traf auf ner Wiese nen Heuschreck.
Da rastetete er wild und doll aus,
landete - logisch - im Tollhaus.
Die Lerbrecker sagen: Nu isser weg, der Jeck!
Theodius, ein Geweihter aus Breggans,
fing einst eine Schneegans,
Er wollte sie rupfen, braten und essen,
doch er hat dabei ganz vergessen:
Er lebt ja streng nach Vegans!
Da war einst ein Pferdehirt aus Belbrück,
das war ein rechter Franz im Glück,
als von der Weide eine Herde Pferde wurde geklaut,
hat er sich gründlich umgeschaut,
und brachte sie, heil und am Stück, zurück.
Da war einst ein Burgherr auf Burg Obquell,
der fror ganz erbärmlich, trotz Wolle und Fell.
Der Wind hier oben schneidend und bitterkalt,
von drinnen die Stimm' seiner Frau erschallt:
Mein Liebster, an den Kamin, zack zack aber schnell.
Da war einst ne Jungfer aus Surquell,
und die war ganz besonders schnell.
Da kam ein Jüngling aus Untermoor,
der setzte ihr nen Floh ins Ohr,
und zog sie nieder auf sein Schafsfell.
Da war einst ein Hund in Tsakmur,
der ging allen auf die Hutschnur.
Weil er bellte und jaulte, immer und stets,
ging er den Leuten dort schwer auf den Keks.
Die schickten den Jauler in die Wüste zur Kur.
Da war einst ein Aivarune aus Qara Qorum,
der fummelte sich immer am Ohr rum.
Seine Frau machte das Gefummel nervös,
schrie ihn an und wurde ganz bös.
Er hörte nicht auf, das war ganz dumm.
Da war einst ne Dame aus Liwa,
die war eine rechte Diva,
trug nur seidene Kleider und Hüte, pompöse,
Verrückt, ja aber sie war keine Böse.
Denn das war was, was sie nie war.
Da war einst ein Knabe aus Horami,
aß für sein Leben gerne Salami,
Ob morgens, abends, zu jeder Zeit,
für Salami war er immer bereit,
und verschlang sie rasant wie'n Tsunami.
Da war einst ein Drache im Eise,
der machte sich auf die Reise,
von Nordhaar bis zur Stadt Eiswind,
"Ein Drache!" schrie laut ein Elfenkind.
der Drache zog wieder ab, das war weise.
