Liedgut des Barden Walter von der Salzwiese

Walter von der Salzwiese – Barde aus Vellhafen

Walter von der Salzwiese gilt als einer der hoffnungsvollsten jungen Spielleute Vellhafens. Mit seinen gerade einmal erwachsenen Jahren hat er sich bereits einen Ruf erarbeitet, der manch älteren Barden neidisch werden lässt. Freundlich im Wesen, mit einer klaren, warmen Stimme und einem Talent, das Zuhörer mühelos in seinen Bann zieht, ist er in Schenken, auf Märkten und bei Festen gern gesehen.

Sein erstes Werk, „Das Lied von Brunihild“, verbreitete sich rasch über die Grenzen Vellhafens hinaus und wurde zu einem antamarweit bekannten Gassenhauer. Schon als Junge schickte Walter seine Verse und Melodien an den Vellhafener Kurier und erhielt dort früh Anerkennung für seine Dicht- und Vortragskunst.

Herkunft und Familie

Walter stammt aus Ismar, wo sein Vater Hein von der Salzwiese einen erfolgreichen Hof bewirtschaftet. Die Schafe der Familie grasen auf den salzhaltigen Wiesen Ismars, was dem Fleisch der berühmten Salzlämmer einen besonderen Geschmack verleiht. Wohlstand und Fleiß prägen Walters Herkunft, und es mangelte der Familie nie an etwas.

Sein künstlerisches Talent verdankt Walter vor allem seiner Mutter Irina, die einst als Bardin unter dem Beinamen „Die Lerche aus Ismar“ bekannt war. Sie tritt heute nicht mehr öffentlich auf, doch ihre Stimme und ihr Gespür für Melodie leben in ihrem Sohn weiter. Walters Brüder hingegen blieben der Landwirtschaft treu und führen den elterlichen Hof fort.

Balladen

Das Lied von Brunihild

War einst ein kleines Schneiderlein,
das konnt schneidern, mit Stichlein fein.
Und dieses kleine Schneiderlein,
ging Nächtens in den Wald hinein.
Dort traf er sich mit Brunihild,
die beiden trieben es dort wild,
auf einer Lichtung unerlaubt,
hat er die Unschuld ihr geraubt.

Die Bruni aber war dem Joost versprochen,
und der, der hatt' bald Lunt' gerochen.
Es kam, wie es dann kommen musste:
Der Joost, der ahnte, wenn auch nicht wusste,
dass Brunihild ihn dreist belogen,
und wahrscheinlich auch betrogen.
Er will es wissen, noch genauer,
und legt sich Nächtens auf die Lauer.
Genau vor Brunihildes Elternhaus,
und richtig, kaum war's dunkel, trat sie hinaus.

Grimmig sieht Joost wie seine Braut,
die selbst des Nachts sehr schön ausschaut,
sich im Walde mit einem Schneider trifft,
ihn gar küsst und herzt, das blonde Gift.
Es schmerzt ihn sehr, er leidet Pein,
wie er so sieht sein Brunilein.
Der Hals ihm schwillt und er sieht rot,
stürmt auf die Lichtung: Schneider tot!

Es heult und schreit die Braut vom Joost:
"Du Mörder! Bist du noch bei Trost?"
Doch Joost, der schaut sie lange an,
kalt und böse sagt er dann:
"Du nahmst meinen Ring, warst mir versprochen,
bist mit dem Schneider hier ins Laub gekrochen,
hast ihn geküsst, geherzet sehr
weißt du, dich will ich gar nicht mehr!"

Brunihilde, die war fassungslos,
drehte sich um und rannte los.
Nach Hause will ich, denkt die Maid
und rafft dann flugs das lange Kleid,
und sie rennet schnell und schneller,
zuhaus geht`s zunächst mal in den Keller.
Wäscht aus das Kleid, besudelt von des Schneiders Blut,
lauscht nach oben, ob der Joost ihr womöglich folgen tut.

Der Joost jedoch, der will nur die Verlobung lösen,
gleichgültig ihm ist, ob im Guten oder Bösen.
Egal, ob sie ihn anzeigt, dieses Weib
Hauptsache sie bleibt ihm nun vom Leib.
Am Elternhaus der Brunihild,
ruft er laut und fuchtelt wild,:
"Ich möchte meinen Ring zurück,
von diesem ungetreuen Stück.
Es wird keine Hochzeit geben,
so eine heirat´ ich nie im Leben."

Vater und Mutter sind bass erstaunt,
was der Joost da ausposaunt.
Sie befragen dann ihr Kind und schau'n es ratlos an:
"Sag uns Brunihild, was hast du nur getan,
dass der Joost dich untreu schilt?
Setz uns bitte mal ins Bild."
Die Maid, die schweigt, nimmt kreidebleich
den Ring vom Finger dann sogleich.

Der Vater gibt den Schmuck zurück,
auf das er andere Hände schmück'.
Der Joost läuft nun geschwind davon,
und dann brüllt der Vater schon:
"Was sollen denn die Leute denken?
Musstest du den Joost so kränken?
Kind was hast du bloß gemacht,
in dieser unglückseligen Nacht?"

Doch Brunihild, die Ungetreue,
sagt kein Wort, schweigt nun auf Neue.
Die Mutter redet auf sie ein:
"Sag mir den Grund, Brunhildilein!"
Doch auch der Mutter bleibt sie eine Antwort schuldig,
diese schäumt vor Wut, fragt ungeduldig:
"Was sollen wir den Leuten sagen,
wenn nach der Hochzeit sie uns fragen?"

Die Maid schweigt weiter, geht auf ihr Zimmer,
die Lage, die wird schlimm und schlimmer.
Denn Brunihilde weiß, dass sie ein Kindlein trägt,
in knapp fünf Monden es in der Wiege quäkt.
"Die Schande" denkt sie, "Welch ein Graus,
wie komme ich aus der Sache raus?
Ich geh ins Wasser!" ihr Entschluss,
Sprach's und ging geschwind zum Fluss.

Am nächsten Tag hat der Vater sie gefunden,
sie aus dem Wasser raus gewunden,
zu einem Medicus verbracht,
doch der hat nur aufgelacht:
"Eine Tote bringt ihr mir? Was soll ich tun?
Lasst sie auf dem Nergasacker ruh'n."
Der Vater sprach: "Mir ist nicht nach Scherzen,
untersuche ob ein Kind sie trug, unter ihrem Herzen."

Der Medicus untersucht die Tote nun geschwind,
dann sagt er: "Ja, sie erwartete ein Kind.
In vier, fünf Monden wär`s soweit gewesen,
das kann ich an dem Körper lesen."
Der Vater nickt, bezahlt den Mann, und nimmt die Leich',
bringt sie zum Nergasacker dann sogleich.
Doch Nergas Diener schicken ihn fort:
"Begrabt sie einem anderen Ort!"

Nerga hasst jene, die sich selbst des Lebens berauben,
Das weiß der Vater, durch seinen tiefen Götterglauben.
Es schwillt die Wut ganz tief in ihm,
Er denkt: Der Joost war mit Brunihild intim,
Dafür sollte er nun bezahlen,
denn er verursacht diese Qualen.
Die Leich' der Tochter in den Armen, die Augen voller Schmerz,
stellt er den Joost und ohne Fragen, sticht er ihm `nen Dolch ins Herz.

Ein Richter nach acht langen Wochen,
hat den Vater freigesprochen.
Denn, so sprach der weise Mann:
"Bin selber Vater und daher ich verstehen kann,
was ihn zu dieser Tat gebracht,
vielleicht hätt`ich's ebenso gemacht?"
Und die Moral von der Geschicht?
Betrüge den Verlobten nicht,
Eifersucht bei einem Mann,
gar schlimme Folgen haben kann!

Der Sohn der Maar-Fiar

Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
sein Clan längst erloschen, seine Geschichte dieses Lied bewahr.
Die Maar-Fiar waren Jäger, Jäger am Meer,
ihre hölzernen Kanus glitten pfeilschnell umher.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Takoya vom Ostmeer, der stolze Aiva'un,
der verehrte gar sehr Lunin und auch den goldenen Lun,
War nur Lunin, nicht Lun, am Nachthimmel zu sehen,
so wussten die Maar-Fiar: Es ist Zeit, auf die Jagd zu gehen.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Er und die Gefährten schoben ihre Kanus in die Wellen,
im Wissen, das Lunin ihren Weg wird erhellen.
Vier saßen in den Kanus, ob Mann, ob Frau,
zwei lenkten durch die Wogen, zwei spähten hinaus ins Grau.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Mit Netzen und Angeln machten sie reiche Beute,
vom Ausmaß ihres Fangs erzählt man sich noch heute.
Die Speere und Spieße waren stets messerscharf gewetzt,
damit auch Raubfisch, kein Hai ihre Netze zerfetzt.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Die Eroberer und Mörder schlichen heran in dunkler Nacht,
als weder Lunin noch Lun den Himmel bewacht,
sie drangen gewaltsam ein in Takoyas Haus,
löschten zunächst seiner Familie die Lebenslichter aus.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Gefesselt und geknebelt, gezwungen zuzusehen,
wie all die Untaten vor seinen Augen geschehen.
Vom Schmerz wie von Sinnen, von Wut angefacht,
hat er das Unmögliche dennoch vollbracht.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Er zerriss seine Fesseln, spuckte den Knebel aus,
erschlug jeden Qim‑Mas, den er fand im Haus.
Er war nicht zu halten, von der Rache beseelt,
seine Muskeln und Sehnen in Eisen gestählt.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Doch als er im Haus sein Werk vollbracht,
trat er hinaus in die stockdunkle Nacht.
Ein Dutzend Qim‑Mas rangen den wilden Takoya nieder,
er starb – doch sein Pan‑Teon lebt fort, davon künden die Lieder.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Den Maar‑Fiar, den stolzen Jägern der Meere,
gebührt auf ewig unsere stille Ehre.
Ein ganzer Clan, gefallen durch fremde Horden,
durch wilde Feinde, die nur brandschatzen und morden.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Und in der alten Heimat der Maar-Fiar, das weiß jedes Kind,
weht nun an allen Orten eine fremde Flagge im Wind.
Grauländer, diese Qim-Mas, wohnen nun dort,
und die Geister der Maar-Fiar hüten jeden Ort.

Und die Geister flüstern im Wind:
Takoya vom Ostmeer, ein Sohn der Maar-Fiar,
ein wahrer Held, ein stolzer Krieger - jetzt und immerdar.

Das Lumpensammlerlied des Willem Willink

Mein Gott Pares hat mich verdammt auf Erden,
ein Hader- und Lumpensammler zu werden.
Ich bin Willem Willink, ja seht mich nur an,
ein Lumpenkerl, ein armer, doch ehrlicher Mann.
Mit verschossener Jacke, zerrissener Hose,
ja starrt mich ruhig an – ich bin keine Mimose.

Das ist mir lieber, als wenn ihr verächtlich wegseht,
als wär ich nur Dreck, den man mit Füßen wegfegt.
Manch einer hält Nase und Maul mit dem Tuche bedeckt,
weil mein Duft ihn erschreckt und seine Sinne befleckt.
Doch nach Ambra und Moschus kann ich nicht duften,
muss für Hadern und Lumpen tagtäglich schuften.

Bin kein feiner Pflastertreter mit Gold und mit Muße –
das Glück war bei anderen auf besserem Fuße.
Hab des Lebens Mühsal bis zur Neige geleert,
doch blieb ich stets ehrlich, hab mich nie beschwert.
Im Meer der Schmerzen bin ich geschwommen,
auf einem Lumpensack dann zu liegen gekommen.

Und nun stapf ich durch Vellhafens Gassen,
um eure alten Tücher und Kleider zu fassen.
Bringt mir ruhig ungewaschen, ungekrumpen,
eure Lappen, Fetzen, Flecken und Lumpen.
Alles rein in den Sack – man macht daraus Papier:

Eingeweicht, gestampft, gegautscht – harte Arbeit, kein Pläsier.
Dann geschöpft, gepresst, getrocknet – ein neues Werk erschaffen,
verkauft an Schreiber, Pfeffersäcke und auch an die Pfaffen.
Ich bin Willem Willink, pack Lumpen in meinen Sack,
und bin schon wieder fort – schwuppdiwupp, zackzack!

Der Ring des Räubers

Nicht weit von hier in einem tiefen Tal,
da wohnte eine Maid im Wald an einem Wasserfall.
Sie war so schön, so schön wie Milch und Blut,
von ganzem Herzen war sie einem Manne gut.

"Du armes Kind, du dauerst meine Seele.
Weil ich nur ein Räuber bin, wohn' in einer Höhle
Du kannst fürwahr nicht länger bei mir sein,
ich muss jetzt fort, tief in den Wald hinein.

Nimm diesen Ring, und sollte man dich fragen,
so sag' ein Räuber habe ihn getragen.
Der dich geliebt, geliebt bei Tag und Nacht
und der so manchen um Hab und Gut gebracht"

So sprach er nach vielen Monden zu ihr,
nach so vielen Tagen und Nächten mit Pläsier,
ihr half kein Wehen und auch kein Klagen,
sie musste seinen Weggang weinend ertragen.

Die Schöne tat, was der Geliebte ihr gesagt,
ging zurück zu ihrem Dorf, tieftraurig verzagt.
Sie zeigte den Leuten den güldenen Ring,
das vermaledeite wertvolle, aber gestohlene Ding.

Sie weinte: "Der Räuber, den ich geliebt,
hat ihn getragen bei Tag und auch bei Nacht,
und der so manchen um Hab und Gut gebracht,
hat mich geliebt, bei Tag und auch bei Nacht."

Die Leute im Dorf waren empört,
nicht die Liebe an sich hat sie gestört,
aber, dass sie einem Räuber galt,
dieses man eine Sünde schalt.

Sie sprachen: "Geh in den Tempel, törichte Maid
und klag den Geweihten dort dein Leid,
den Ring, den spende an die Götter,
dann verstummen auch die Spötter.
Wie kann man einen Räuber lieben,
Unglückseliges Kind, was hat dich umgetrieben?"

Die Maid weinte bitter und lange,
vor der Zukunft war ihr sehr bange.
Der Verlust des Liebsten hat sie schon entsetzt,
war sie nun zusätzlich Hohn und Spott ausgesetzt.
Sie trat in einen heiligen Orden ein,
um eine Dienerin für die Götter zu sein.

So lebt sie nun dorten, fleißig und fromm,
die Jahre verrinnen, die Welt bleibt ihr stumm.
Doch manchmal im Dunkel, wenn die Kerzen vergeh’n,
meint sie den Räuber wie im Traume zu seh’n.

Dann flüstert sie leise, so sanft wie der Wind,
dass Herzen nicht wählen, wohin sie bestimmt.
Und tief in ihr drinnen, verborgen und sacht,
lebt weiter die Liebe bei Tag und bei Nacht.