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:Die Erzählung ist eine Rezeption des Holofernes ( https://de.wikipedia.org/wiki/Holofernes ), da hat das auch ungefähr so geklappt. Und das ist durchaus eine übliche Motivik, dass wenn der Feldherr/Anführer/König besiegt wurde - wie auch immer - man gewonnen hat. Sei es, dass der Feind gleich abzieht oder einfach niedergemacht wird.::Das Gastrecht kann ich aber rausnehmen, auch wenn ich den Missbrauch schon in Ordnung finde. Der Feldherr ist immerhin der Böse.::--[[Benutzer:Trokhanor|Trokhanor]] ([[Benutzer Diskussion:Trokhanor|Diskussion]]) 11:26, 30. Aug. 2016 (CEST)::Danke, dass du mir das nochmal bestätigst. Ich war mir nicht ganz sicher, ob du dich da an der Bibel orientiert hattest oder nicht. Denn meines Erachtens gibt es hier einen kleinen, aber feinen Unterschied: Deine Vorlage sollte keine Heldentat erzählen, sondern war/ist als Warnung gedacht, nicht gedankenlos den Reizen des anderen Geschlechts zu erliegen.

Das Gastrecht kann ich aber rausnehmen::Böses mit Bösem/Unrecht mit Unrecht vergelten ist eines wahren Helden meiner Meinung nach nicht würdig. Er ist ja gerade deswegen ein strahlender Held, weil er sich an die Gesetze - auch ungeschriebene - hält und trotzdem Wege findet, über das Böse zu triumphieren. Daher wäre zumindest die nicht-Erwähnung des Gastrechtes besser, er könnte ja auch wenn ich den Missbrauch schon in Ordnung findeVerhandlungen führen wollen. Der Feldherr ist immerhin Während der Verhandlungen wird gesoffen, es kommt zu einem Streit, der Zwerg hat aufgrund der BöseEnge des Zeltes und dem hohen Alkoholpegels des Gegners Vorteile und kann ihn so besiegen ... ::--[[Benutzer:TrokhanorSelissa|TrokhanorSelissa]] ([[Benutzer Diskussion:TrokhanorSelissa|Diskussion]]) 1100:2643, 306. AugSep. 2016 (CEST)