Die [[NordahejmrNorlander]] glauben an einen Pantheon, der aus folgenden neun Göttern gebildet wird:

Folgende Halbgötter sind im nordahejmischen Pantheon bekannt. Sie sind aber, ausser außer für die Seher und Seherinnen, eher nebensächlich.Nachzulesen in [[Die Kinder Ronskrirs]]

| [[Glimt]] || Erster Sohn von Thirgartronskrir. Hat ein silberweisses silberweißes Schuppenkleid. || Gewitter, Blitz, Streit.

==Bräuche und Traditionen == Die Kinder Ronskrirs ====Norlander sind grundsätzlich recht abergläubig. Vordergründig und vor allem Fremden gegenüber räumen sie der Religion keinen großen Platz ein, doch kann man schon an der Vielzahl der Talismane und Amulette, mit denen Norlander sich sehr gerne behängen, sehen, dass dies so nicht stimmt.

''"Doch Ronskrir war so hingerissen von Die Götter der Anmut dieser Kvinna, dass er selbst eine ähnliche Form annahm Norlander und um auch ihre Ahnen sind für sie warb. Und tatsächlichallgegenwärtig, sie verliebte sich wenn auch die Religion nicht in ihnsehr kanonisierter Form ausgeübt wird, wie beispielsweise im Heiligen Kaiserreich. Als Zeichen dieser Liebe schenkte sie ihm drei KinderEs gibt Personen die stärker mit Religion betraut sind und es gibt auch Tempel im Godentum, von denen sie schon vor doch finden religiöse Praktiken hauptsächlich in der Geburt wusste, dass sie etwas Besonderes seien. Doch niemals erzählte sie Ronskrir von ihrem Wissen über seine Göttlichkeiteigenen Drakarskapr statt."''

'''''»Auszug aus einem Nordahejmr SkaldensangDie religiösen Praktiken sind dementsprechend recht vielfältig und oft sehr regional.=== Götteropfer ===Gerade bei Beutezügen kommt es oft vor, dass den Göttern Opfer dargebracht werden. Wenn eine Drakarskapar auf Kriegszug fährt ist es Brauch, dass der Hetman Thirgartronskrir ein Opfer darbringt, übersetzt in Imperialdamit dieser die Drakar beschützt und für eine günstige See sorgt.«'''''

Als Thirgartronskrir eines Tages an den schroffen Küsten von Sturöja entlangschwammOpferung erbeuteter Waffen und Rüstungen nach einem erfolgreichen Raubzug sind auch üblich, vernahm er den süßen Gesang einer jungen Nordahejmramanchmal werden diese Opferwaffen noch mit Inschriften versehen, die vor ihrem Langhaus saß und die Netze ihres Vaters flickteWünsche ausdrücken. Er war von ihrem Anblick so fasziniert, dass er Geopfert werden die nächsten Tage und Wochen immer wieder an dem Langhaus vorbeischwammWaffen vor allem auf See, um einen Blick auf wo man sie zu erhaschen. Denn sie war eine junge, wunderschöne Kvinna mit rotem Haar, welche schon manchem gestandenen Nordahejmr einfach den Kopf verdreht hatte. Doch irgendwann erfüllte es Ronskrir nicht mehr, die Kvinna nur anzuschauen. Seine Sehnsucht nach ihr wuchs und wurde immer stärker. Als er bemerkte, dass er die Kvinna über alles begehrte, nahm er eine menschliche Gestalt an und begab sich an LandFluten übergibt.

Als er sich zu dem Langhaus ihrer Eltern aufmachteGanz besonders beliebt und weit verbreitet sind jedoch die Trankopfer, pflückte er am Rand des Weges einen Strauch der [[Regenbogenblüte]] bei denen man den er unter Göttern zu Ehren ein paar Laubbäumen fand. Als er sie Trinkhorn in der Hand hielt, änderten ein paar der Blütenblätter ihre Farbe zu einem Rot mit einem Schimmer von Gold darauf. Beim Langhaus angekommen klopfte er an der Türe Zug leert - um Einlass. Als die Eltern der jungen Kvinna die Türe öffneten, wurde ihnen zuerst ein wenig bange beim Anblick des stämmigen Kriegers der da vor ihnen stand. Als sie dann aber den Strauß in seiner Hand sahensicher zu gehen, ahnten sie, was sein Begehren war. Er stellte sich ihnen als Ragnar Thirgartsson vor und nach einigem Zureden gaben die Eltern ihm die Erlaubnis, um ihre Tochter zu werbenbesser mehrmals.

Ihre Liebe zueinander wuchs und gedieh, und eines Tages kam Einige Norlander weihen auch ihre Waffen - oder sich selbst - der Zeitpunkt, an dem Skjønna sich am Abend an Ragnar wandte und ihn bat, nicht zu gehen, sondern die Nacht mit ihr zu verbringenIsmära. So zeugten Dazu fahren sie in dieser Nacht die drei Kinder des Ronskrirzur Flamme der Ismära im Süden Fuglarsholms. Die genaueren Umstände sind unbekannt, entsprungen der Liebe eines Gottes zu einer Sterblichenaber diese Waffen tragen spezielle Markierungen.

So vergingen die Tage === Feste und Skjønna Gelage ===Sportliche Wettkämpfe - und Ragnar genossen ihre gemeinsame Zeit. Skjønna wurde immer runder und ihre Schönheit blühte mit dem Fortschreiten ihrer Schwangerschaft auf. Ragnar aber erhob sich eines Nachts von ihrem gemeinsamen Lager um durch das Meer Trinkwettkämpfe - werden im Godentum ebenfalls zu streifen. Skjønna erwachte kurz darauf, weil sie Ragnars Körper nicht mehr neben sich spürte und ging ihm leise nach. Als sie daraufhin sah, wie sich Ragnar verwandelte und er in seiner ursprünglichen Form durch die Wogen pflügte, wurde ihr klar, wer Ehren der Vater ihrer ungeborenen Kinder war. Doch aus Liebe und Respekt zu ihm sprach sie ihn nie darauf an. Bald kam aber der Tag, an dem die Niederkunft bevorstand. Ragnar war von einem seiner Streifzüge nicht zurückgekehrt und Skjønna war voller Sorge um ihn. Als die Geburt einsetzte war von Ragnar immer noch nichts zu sehen und so begab sich Skjønna alleine an den Strand, um ihre Kinder zur Welt zu bringen, denn sie wollte so nahe wie möglich bei Ragnar sein. Drei Kinder gebar sie dann und sie gab ihnen sogleich ihre Namen, denn sie spürte, wie ihre Kräfte schwanden.  Dem ersten Kind gab sie den Namen [[Glimt]] (Blitz), denn seine Schuppen schimmerten silberweiss wie ein Blitz. Dem zweiten Kind gab sie den Namen [[Torden]] (Donner), denn seine Schuppen schimmerten in so einem dunklen Silbergrau, wie sie es nur von Gewitterwolken her kannte. Dem letzten Kind gab sie den Namen [[Nag]] Götter (Grollenvor allem Ismära), denn seine Schuppen schimmerten in einem tiefen Rot ausgetragen und es kam mit einem grollenden Schrei auf die Welt, der eindeutig bewies, dass dies die Kinder Ronskrirs waren. Als die Kinder ihren Namen erhalten hatten, trug sie Skjønna mit ihren letzten Kräften ins Meer und betrat bald darauf Mirkas Segenreich, denn die Anstrengungen Gewinner dieser Wettstreite zählen weithin als Günstlinge der Geburt waren zu viel für sie gewesen. Genau zu diesem Zeitpunkt aber tauchte Ronskrir an der Küste auf und sahGötter, dass es seinen Kindern gut ging. Voller Freude schwamm er an den Strand und wollte sogleich Skjønna in die Arme schliessen, als er bemerkte, dass sie inzwischen in Mirkas Reich eingegangen war. Mit einem Aufschrei voller Wut, Zorn und Trauer tauchte er zurück ins Meer und schwamm auf seine Kinder zu. Diese aber spürten seinen Zorn und wichen ihm aus. "IHR! TREULOSE BRUT! WEGEN EUCH HABE ICH MEIN LIEBSTES VERLOREN!" schrie er jähzornig und versuchte, seine Kinder anzugreifen. Diese wichen ihm aber immer wieder geschickt aus und schrien nun ebenfalls: "WO WARST DU, ALS MUTTER DEINE HILFE BRAUCHTE? WO? DEINETWEGEN HABEN WIR UNSERE MUTTER VERLOREN!". So ging es immer weiter, denn keiner wollte die Schuld zumindest für Skjønnas Tod auf sich nehmeneinen Moment. Und da Ronskrir der Inbegriff der Sturheit ist, und da seine Kinder diesen Charakterzug von ihm geerbt haben, streifen sie noch heute durch die Meere und geben sich gegenseitig die Schuld am Tod von Skjønna. Ronskrir gibt ihnen die Schuld am Tode seiner Liebsten. Seine Kinder aber geben ihrem Vater die Schuld am Tode ihrer Mutter, weil er ihr in einer Situation von höchster Not und Pein nicht beigestanden ist. Die Nordahejmr sagen deshalb bei einem schlimmen Sturm Mitunter werden auf See, dass Ronskrir wieder einmal mit seiner Brut aneinander geraten seidiese Art auch Streitigkeiten beigelegt. Und so schwimmen Ronskrir, Glimt, Torden und Nag in ewigem Streit durch die Tiefen der Meere bis ans Ende aller Tage, wenn es ihnen erlaubt wird in Mirkas Segensreich einzugehen und sie ihre geliebte Skjønna wiedersehen. == Bräuche und Traditionen ==

=== Die Gudafara Godafara (Götterfahrt) ===

An wichtigen Punkten der Inseln befinden sich große , Tag und Nacht brennende , Leuchtfeuer. Gefertigt ist das Leuchtfeuer aus einer 5 Schritt hohen und reich verzierten Steinsäule an dessen Ende eine bronzene Feuerschale thront. Zusammen mit seinem dunkel violett leuchtenden Zwilling, welcher sich in 30 Schritt Entfernung befindet, ist es von der See her weit sichtbar und stellt einen wichtigen Orientierungspunkt für die Schiffe dar. Ihre Farbe erhalten die Leuchtfeuer von einem speziellen und geheimen Gemisch von Mineralien, welches dort als Opfergabe an die Götter verbrannt wird. Das linke Leuchtfeuer (von der See aus gesehen) brennt auf jeder Insel immer mit der gleichen dunkel violetten Farbe, während die Farbe rechten Leuchtfeuers je nach Insel variiert. Aufgrund der Opfergaben, stellen diese Leuchtfeuer einen beliebten Pilgerort dar und es gibt einmal im Jahr eine Gudsfara, bei der zahlreiche Nordahejmr zu dieser Stätte pilgern um ihren Götter zu huldigen.

==== Die Leuchtfeuer und ihre Farben ====

*[[Sturöja ]] - Landzunge SO von [[Nordahejm ]] - Die Flamme von Ronskrir leuchtet in einer kräftigen, roten Farbe.*Sturöja - bei [[Skuggiklippr ]] – Die Flamme von Skuggi leuchtet in einer kräftigen, roten Farbe.*[[Fuglarsholmr ]] - Südliche Spitze – Die Flamme von Ismära leuchtet in einer fahlblauen Farbe.*[[Trärholmr ]] - Westküste – Die Flamme von Vitandr leuchtet in einer violetten Farbe.

*[[Vestahejmr ]] - Landzunge bei [[Olofsnäs ]] – Die Flamme von Ljusandr leuchtet in einer grünen Farbe.

*[[Jarsheimr ]] - [[Orkvakt ]] – Die Flamme von Mirka leuchtet in einer gelben Farbe.*Jarsheimr - [[Kvalsjär ]] – Die Flamme von Fagra leuchtet in einer gelben Farbe. 

[[Kategorie:GötterGodentum Nordahejmr]][[Kategorie: Antamars Götterwelt]][[Kategorie: Norlander]]