|wappen=WappenInoda.jpggif

|einwohner=[http://wiki.antamar.eu/index.php/Antamarische_Völker 2.500.000]

|sprache=TekkaOda

[[Bild:Inoda.png|right|thumb|Karte von Inoda]][[Bild:ProvinzenInoda.jpg|right|thumb|Die inodanischen Provinzen]]Inoda ([[Inoda -echuru]]: 印翁出) liegt zentral auf der grössten größten der östlichen Inseln und ist das mächtigste der drei Reiche [[Aichihiro]], Inoda und [[Maieteiko]], in die die Tekkaio geteilt sind.<br />Der Name setzt sich zusammen aus '''In''' (印, Siegel), '''O''' (翁, Mann), '''Da''' (出, schicken) und bedeutet, frei übersetzt, "Wohin man den Mann mit dem Siegel geschickt hat". Diese Bezeichnung bezieht sich auf die Expedition, bei der Kapitän [[Samu Ejokoshi]] ausgeschickt wurde den Westen zu erkunden und als Zeichen seiner Vollmachten das Siegel eines Vizekönigs bekam. (Siehe auch [[Chronologie Inoda]])<br />Die Tekkaio unterscheiden sich merklich von den anderen Menschenrassen und man nimmt an, dass sie von einem reichen Kontinent im fernen Osten aus besiedelt wurdenstammen. Genauere Einzelheiten kennen nur Eingeweihte der Inoda selbst.<br />Das Reich Inoda wird nach einem strengen Feudalsystem regiert, in dem der Kriegerkaste eine besondere Stellung zukommt. Dies verwundert nicht , da zwischen den einzelnen Tekkaioreichen selten mehr als ein brüchiger Frieden herschteherrschte.<br />Inoda ist von den drei Reichen das wohlhabendste und überaus reich an Kunst, Kultur und Geschichte. Fremdländervom Kontinent, die von Inodanern häufig 'Takai Hana' (Langnasen' ) genannt werden, erfahren davon jedoch nur in den seltensten Fällen etwas.<br />Die Insel selbst wird in Nord-Südrichtung von einem hohne hohen Gebirgszug ([[San-Kai]]) geteilt, durch das den nur wenige begehbare Pässe führen.Der höchste Berg dieses Gebirges und zugleich der Insel ist der Vulkan [[Mitunoka]], an dessen Hochplateau die Stadt [[Mitunokashte]] liegt.<br /><br />=== Wichtige Städte ===* [[Myakô]]* [[Ishishima]]* [[Tekkagiro]]* [[Nagohamashte]]* [[Ejokoshase]]* [[Mitunokashte]]* [[Kydota]]* [[Dogishima]]* [[Hirohashte]]* [[Shishikôto]]* [[Okudohashe]]* [[Horami]]* [[Sagirashte]]* [[Yoshuta]]* [[Inodashe]]

Das Wappen der Inoda stellt den PandabärenInoda-Königstiger, ein Symbol für Reichtum Stärke, Macht und Glück, auf grünem Wappenschild Gewandtheit in weißem Rund mit schwarzem Rand dar.

Das Klima auf der Insel ist vielfäligvielfältig. Während im Norden gemässigte gemäßigte Temperaturen vorherrschen, die Grasland, Wälder und somit Forstwirtschaft und Viehzucht begünstigen, ist der Süden eher von subtropischen Regenwäldern geprägt. Ein ausgedehtes ausgedehntes Hochplateau im Norden des Gebirgszuges [[San-Kai]], das Inoda von Norden nach Süden durchzieht, lockt trotz der Höhe mit milden Temperaturen, die durch den Vulkanismus bedingt sind. Hier in auf der Höhe Hochebene gedeihen die besten Teesorten und andere seltene Kräuter, von denen viele in der Medizin der Inoda eine Rolle spielen. Ebenso sind die heissen heißen Quellen für Kuren gegen Rheuma und andere Leiden of oft besucht. Besonders der höchste Gipfel dieser Vulkane, [[Mitunoka]], ist bei den Inodanern berühmt.<br />Die Flussauen mit den angrenzenden Sümpfen der beiden grossen großen Ströme des Reiches, des [[Mishento-gawa]] im Norden und des [[Sagiraje]] im Süden , sind grossflächig mit den angrenzenden Sümpfen großflächig zum Reisanbau urbar gemacht worden. Besonders im Süden die Region um [[Sagirashte]] im Süden gilt als Reiskammer Inodas.<br />

=== [[Antamarische Flora |Pflanzenwelt]] ==={| border="0" style="border-collapse:collapse; background-color:transparent; width: 100%;" cellpadding="0"

!style="vertical-align: top; font-weight: normal; width: 140px33%; text-align:left;" |

*[[SteineicheBallonbaum (Vescia Aerius))|Ballonbaum]]*[[ZederHerbstzeitlose]]*[[EibeSchattenkastanie (Aesculus hippocastanum umbratilis)|Schattenkastanie]]*[[PappelSee-Kiefer (Pinus halepensis)|See-Kiefer]]*[[Stein-Eiche (Quercus ilex)|Stein-Eiche]]*[[Sugi-Tanne]] '''Blumen, Moose, Sukkulenten, Kakteen'''*[[Athosmoos]]*[[Brennmoos]]*[[Brunelle, klein]]*[[KastanieSchwarzer Donnerkelch]]*[[KieferDistel]]*[[Eisenhutblume|Eisenhut]]*[[Feuerfunkel]]*[[Fingerhut]]*[[Gänseblümchen]]*[[Honigmaul]]*[[Wilder Knoblauch|Knoblauch, wild]]*[[Königskerze]]*[[Löwenzahn]]*[[BucheLöwenkelch]]*[[MaulbeereMalve]]*[[MahagonieNachtkerze]]*[[ParanussRathosmoos]]*[[EisenholzRingelblume]]* tropische Hölzer[[Weiße Sonnenlilie]]

!style="vertical-align: top; font-weight: normal; width: 320px33%; text-align:left;" |'''Sträucher'''*[[Haselnuss]]*[[Himbeere]], [[Brombeere]], [[Stachelbeere]], u.a.

*[[SalbeiAnthracis-Knolle]]*[[LavendelArnika]]*[[Gemeiner Balsam]]*[[Beiland]]*[[Belton]]*[[Bitterhilf]]*[[Brennessel]]*[[Dunkelliebpilz]]*[[Echsenkraut]]*[[Eisenhalm]]*[[Eisenpilz, duftend]]*[[Felsenfuß]]*[[Günselkraut]]*[[Hirtentäschel]]*[[Holler, wild]]*[[Jünglingskraut]]*[[Jungfernfreund]]*[[Klee]]*[[Korumkraut]]*[[Minze]]*[[Petersilie]]*[[Rauchkraut (rot)]]*[[Salzkraut]]*[[Sauerampfer]]*[[Seemannskraut]]*[[Seifenkraut]]*[[Sivathulasi]]*[[Steingrass]]*[[Steinwurzel]]*[[Tausendgüldenkraut]]*[[Vielblattkraut]]*[[Waldmeister]]*[[Waldminze]]*[[Wogentang]] !style="vertical-align: top; font-weight: normal; width: 33%; text-align: left;" |'''Sträucher'''*[[Blütenschilfstengel]]*[[Brombergbeere]]*[[Einblattstrauch]]*[[Hexenbusch]]*[[Rotblatt]]

*[[ReisAmaranth]]*Obstbäume (u.a. [[ApfelBlauweißer Flexling]], *[[BirneGoldkolben]], [[Pfirsich]], [[Pflaume]], [[Kirsche]], *[[LycheeHauswurz]])*Nussbäume (u.a. [[Walnuss]], [[Mandel]], [[Esskastanie]], [[ParanussJolpen]])*Gemüse ([[Soja]], [[Bambus]], [[Bohnen]], [[KohlKnolle]]arten)*[[MaulbeerbaumKonkelinis]]*[[LeinenNelkenwurz]]*[[HanfRosenwurz]]

'''Endemische Außergewöhnliche Pflanzen'''*[[InodapilzeAlraune]]*[[SchwertblattLaternenpilz]]*[[LotusblumeTraumpilz]]*[[Wechselschwammerl]]

=== Fauna Tierwelt ===

*[[Inodapferd]] (Vielseiteitge Vielseitige ausdauernde Pferderasse, trittsicher, schnell, belastbar,)

*[[RinderRind]]

*[[Irdische_Tiere#Ziege|Ziege]]

*[[HühnerHaushuhn]]*[[TaubenTaube]]*[[KatzenHauskatze]]

*[[LuchseLuchs]]

*[[LeopardenLeopard]]

*[[Weisser Weißer Hai]]

Im Reich der Inoda sind nur sehr wenige Fremdländer anzutreffen. Die lange Zeit der Isolation wird nun erst allmählich durchbrochen, so dass erst einige wenige Fremdländer vom Shogun die Erlaubnis für einen längeren Aufenthalt erhalten haben. Allen voran eine Schar Auretianier, die be bei der Modernisierung der Hafenbefestigung von [[Kydota]] beschäftigt sind und die Truppen des Shoguns in der Handhabung der neuesten Waffen wie Repetierarmbrüsten und XXX unterweisen.

Die Spreche Sprache der Tekkaio ist mit keiner der anderen Antamarischen antamarischen Sprachfamilien näher verwandt. Daher ist es für Fremdländer sehr schwer zu lernen. Besonders die Schrift, die aus vielen Tausend Zeichen besteht, ist eine Herausforderung für sich. Einige Redewendungen, die im Lande der Inoda hilfreich sein mögen, sind hier aufgeführt:*'''Ja/Nein''' Hai/Iie*'''Mein Name ist Alrik.''' Watakushi wa Alrik to moshi-masu*'''Guten Tag!''' Konnichi wa*'''Guten Morgen!''' O hayo gozai masu*'''Guten Abend!''' Komban wa*'''Gute Nacht!''' Oyasumi nasai*'''Bis zum nächten mal!''' Ja mata*'''Wie geht es Ihnen?''' O genki desu ka*'''Danke gut.''' Genki desu*'''Danke der Nachfrage.''' Okagesama de*'''Nicht besonders.''' Iie amari*'''Auf Wiedersehen!''' Sayonara*'''"Lass uns darüber nachdenken."''' (Nein) Kangae sasete kudasai*'''In Ordnung!''' Kashikomari mashita *'''Bitte (um etwas)''' Dozo*'''Bitte (nach Danke)''' Domo*'''(Vielen) Dank!''' Arigato (gozai masu)*'''Bitte kommen Sie herein.''' Irasshai mase*'''Entschuldigung''' Gomen nasai *'''Verzeihung!''' Sumi mansen *'''Das macht doch nichts.''' Kamai masen *'''Ich war unhöflich!''' Shisurei shi mashita*'''Bedienung!''' Onegai shimas *'''Fetter Text''' itadaki-masu *'''Zum Wohl!''' Kampai*'''Es hat köstlich geschmeckt.''' Gochiso sama deshitasiehe [[Oda]]

Die Geschichte Inodas lässt ich sich grob in 5 Abschnitte unterteilen:

 *[0-20233] Die Geschichte Inodas beginnt mit <br>Nach der Entdeckung der östlichen Inseln durch Kapitän [[Samu Ejokoshi]] vor ungefähr 1049 Jahren. In der Gegend des heutigen [[Ejokoshase]] lies er eine Siedlung errichten und schickte zwei der fünf Schiffe seiner kleinen Flottille wieder zum Kontinent der Tekkaio. Die nächsten Jahrzehnte standen im Zeichen der Kolonialisierung der Insel durch beginnen die Tekkaio. Auch die wenig späten entdeckten nördlichen und südlichen Inseln wurden von den Takkaio besiedelt. *[20-150] Die folgenden zwei Jahrhunderte wurde schnell mit der Entdeckung und Besiedlung der Inseln fortgefahrenKolonisation des neuen Gebietes.<br />Zahlreiche neue Siedlungen entstanden auf Inoda und im Laufe der Zeit wurde auch Früh schon kristallisieren sich die westliche Küste urbar gemacht. Die heutigen Städte gründen sich drei Machtzentren auf Siedlungen aus dieser Zeit. Früh kristallisierten sich verschiedene Gebiete den verschiedenen Inseln heraus, die unter der Herrschaft eines [[Kô]] standen. Solange noch Platz zum Ausweichen war, gab es wenig Anlass für Streitigkeiten und die Fürsten konnten ihre Macht auf bisher unbesiedeltes Gebiet ausdehnenheutigen drei Tekkaioreiche ausmachen.*[150-230] Am Gegen Ende der unbegrenzten Expansion stand eine Epoche blutiger wird den Streitigkeiten um Land Gebiete und Einfluss. Die [[Kô]] versuchten ihre Macht auf Kosten der Nachbarn zu erweitern unter den Fürsten Inodas vom Mutterland ein Ende gemacht und Allianzen waren nur von der kurzen Dauer, wie sie beiden Parteien nutzten. Durch diese Umstände litt der Handel mit dem Mutterland, woraufhin der Kaiser der Tekkaio seinen Cousin [[Inashi Rondawa]] ein Spross des Kaiserhauses als König nach Inoda sandteentsandt. Es gelang tatsächlich die königliche Autorität herzustellen und die Gebiete der [[Kô]] unter seinem Schiedsspruch festzuschreiben. Daran schließt sich eine Zeit des Friedens und Handels mit dem Mutterland an. Kontakte gelingt ihm, Inoda zu anderen Völkern Antamars werden vom Mutterkontinent untersagt, um keine Konkurrenz um die Rohstoffe der Inseln einem Reich zu forcieren.*[230] Das Mutterland der Takkaio wird in einen Krieg mit seinen Nachbarn gezogen. Um die Kosten dafür zu erhalten werden die Steuern auf Inoda und die anderen Inseln drastisch erhöht. Das führt zu großem Unmut unter den [[Kô]], so dass selbst der Thron des Königs in Gefahr gerät.

 *[233-252] Um seinen Thron zu retten verkündet [[Kotume Rondawa]] <br>Inoda erhält die Unabhängigkeit der Inseln vom Mutterland im fernen Osten und verhängt ein Handelsembargo. Versuche die Kolonien zu unterwerfen unterbleiben auf Grund der extremen Distanz und des immer noch währenden Krieges. Faktisch wird damit die Unabhängigkeit anerkannt und Kotume Rondawa wird mit Zustimmung der [[Kô]] zum ersten Kaiser Inodas ausgerufenKaiserreich. Die große Katastrophe wird als Zeichen angesehen, der Ein Krieg des Mutterlandes sei gegen mit den Willen der Götter. Daher verfügt er die Trennung der letzten Verbindungen Nachbarreichen führt zum Mutterkontinent und veranlasst eine Politik des Vergessens. Nichts soll die Inoda an die alte Heimat erinnern.*[241] Nachdem seine Macht gefestigt wurde, versucht [[Kotume Rondawa]] seine Macht auch auf die anderen beiden Inseln auszuweiten, stößt aber auf erbitterten Widerstand. Die Takkaio haben auf der nördlichen und südlichen Insel eigene Reiche errichtet und auch eine eigene Kultur im Laufe der Jahrhunderte gewonnen, die sie nicht unter die Herrschaft der Inoda stellen wollen.*[244] Invasion auf [[Aichihiro]] beginnt im Frühjahr des Jahres. In der Seeschlacht in der Strasse Verlust von Tekkagiro kann die Flotte der Aichihiro geschlagen werden, doch die erlittenen Verluste sind zu dramatisch um eine Invasion erfolgreich durchzuführen. Der Versuch scheitert in der Schlacht von XXX mit Aichihiro zu klären mit einer vernichtenden Niederlage. Schlimmer noch gelingt es den Aichihiro durch geschickte Diplomatie den Angriff der Maieteiko auf Inodas Süden zu erreichen.*[247] Angriff der Aichihiro und Maieteiko auf Inoda. Während der letzten Jahre haben die Feinde Inodas ihre Flotten verstärkt. So kommt es im Sommer dieses Jahres zu einer Invasion beider Reiche auf Inoda. Doch auch die Inoda haben nicht untätig abgewartet sondern ihre Kräfte verstärkt. Dennoch gelingt es den Aichihiro Gebieten im Norden und den Maietaiko im Süden Brückenköpfe zu errichten und fortlaufend zu verstärken.*[249] Die Maietaiko stoßen von Süden auf die Hauptstadt des Kaiserreiches [[Ejokoshase]] vor. Erst kurz vor der Stadt gelingt es den Truppen Inodas in der Schlacht von [[Ishi Sugashe]] den Vorstoß zu stoppen und zurückzuschlagen. Kaiser [[Kotume Rondawa]] der das Heer anführt, fällt in der Schlacht durch einen Pfeil.*[250] Sein Sohn [[Horoi Rondawa]] wird Kaiser. Noch sehr jung begreift er dennoch die Gefahr, die der zwei Frontenkrieg für Inoda bedeutet. Durch geschickte Politik und intrigantes Taktieren gelingt es ihm einen Separatfrieden mit den Aichihiro zu schließen, was von den Maieteiko als Verrat aufgefasst wird. Dafür muss Inoda aber Gebiete im Norden an Aichihiro abtreten.*[252] Den Rücken im Norden frei mobilisiert Kaiser [[Horoi Rondawa]] letzte Reserven um wenigstens die Maieteiko von der Hauptinsel zu werfen, was aber nicht gelingt. Die Schlacht bei [[Yoshuta]] endet in einem strategischen Patt und in für beide Seiten verheerenden Verlusten. Der einsetzende Regen wurde als Tränen des Himmels gedeutet und so wird diese Schlacht auch die "[[Schlacht als der Himmel weinte]]" bei beiden Völkern in Erinnerung behalten. Die anschließenden Friedensverhandlungen enden mit Gebietszugeständnissen an Maieteiko.

[252-507 607]<br>Der Frieden im Reich und die kluge Politik der Dynastie Rongawa [[Rondawa]] ermöglichen den wirtschaftlichen Aufschwung. Kunst und Kultur erreichen ungeahnte Höhepunkte.* [252] Kaiser [[Horoi Rondawa]] schloss Frieden mit den Maieteiko. Die Grenzen zwischen den beiden Reichen werden festgelegt. Unter Viele der Herrschaft der Dynastie der Rondawa stehen die Bemühungen eines friedlichen Ausgleiches mit den Nachbarreichen im Vordergrund.* [263] Der Geweihte [[Sensei Tsuke Nagatsu]] verfasst sein Werk "Wege zur Erleuchtung".* [280] Nach 30 Jahren Regentschaft stirbt Kaiser [[Horoi Rondawa]]. Sein Sohn [[Inito Rondawa]] wird Kaiser. Er führt die Politik seines Vaters erfolgreich fort.* [297] Kaiser [[Horoi Rondawa]] stirbt. Ohne männlichen Nachkommen steht seine Tochter [[Nashiko Rondawa]] an der Spitze der Thronfolge. Den Widerstand einiger [[Kô]] gegen eine Kaiserin vermag sie im Rat durch eine bis heute überlieferte Rede überwinden, in der sie heutigen Errungenschaften fußen auf den Gedanken des Dualismus aus dem Werk von [[Sensei Tsuke Nagatsu]] aufgreift und ihre weibliche Seite als zweiten Aspekt zu dem meist mit Männern besetzten Rat herausstellt. Sie erreicht nicht nur den Thron für sich zu sichern, sondern schreibt auch fest, dass beide Geschlechter Kaiser werden können.* [299] Kaiserin [[Nashiko Rondawa]] erlaubt es Frauen in die Kriegerkaste einzutreten. Das Edikt von [[Ejokoshase]] stellt sicher, dass es keine Beschränkungen gegen soll. Dennoch wird nur von wenigen Frauen Erkenntnissen dieser Weg begangenEpoche.* [365] Kaiserin [[Nashiko Rondawa]] stirbt fast 90jährig. Ihr Begräbnis in [[Ejokoshase]] wurde vom Volk mit großer Trauer begangen. Ihre Name ist im Volk noch heute unvergessen und an ihrem Todestag wird in den Schreinen Räucherwerk für sie verbrannt. Ihr Enkel [[Kotume Rondawa II.]] wird Kaiser.* [375] Der [[Bushi]] [[Nimroi Fumoshawa]] aus [[Myakô]] verfasst ein Werk über den Weg des Kriegers, Bushi-Do. Neben den grundsätzlichen Kampftechniken und taktischen sowie strategischen Grundlagen stellt er die Kardinaltugenden eines Kriegers in den Mittelpunkt. Ehre, Treue, Gehorsam und Pflichterfüllung sind die wichtigsten daraus. Ein begeisterter Sensei des [[Etarak]] gibt er Mit dem waffenlosen Kampfsystem wichtige Impulse, vereint es mit Aussterben der Philosophie des [[Sensei Tsuke Nagatsu]] und dem Bushi-Do zur heutigen Perfektion. Im Jahre [381] gründet er in [[Myakô]] die Etarakdo-Ryû, eine Schule für waffenlosen Kampf.* [383] Kaiser [[Kotume Rondawa II.]] stirbt nach nur 18jähriger Regentschaft. Die Krone erbt seine Tochter [[Fumiko Rondawa]].* [414] Kaiserin [[Fumiko Rondawa]] stirbt und der Thron geht an [[Togoshi Rondawa]]. Unter dem Einfluss der Geweihten verfügt er die Gründung eines Klosters in der Hochebene von [[Mitunokashte]]. Den dort beheimateten Teeanbau auf dem Hochplateau stellt er für die Geweihten steuerfrei. Zudem wird der Abt des Klosters auch [[Kô]] der Region. Durch diese nun steuerfreie Geldquelle wird das Kloster zu einer prachtvollen Anlage ausgebaut und das Dorf lockt viele Inoda als neue Bürger.* [449] Kaiser [[Togoshi Rondawa]] vererbt den Thron an seinen Sohn [[Nimokai Rondawa]].* [485] Kaiser [[Nimokai Dynastie Rondawa]] vererbt den Thron an seine Tochter Keiko. Zu Ehren ihrer Ahnin nennt sie teilt sich [[Nashiko Rondawa II.]].* [503] Kaiserin [[Nashiko Rondawa II.]] stirbt. Der Thron geht an ihren Sohn [[Kaikoshe Rondawa II.]].* [507] Der Gelehrte Sensei [[Konzku Konizake]] entwickelt ein Papier aus Seide, das sehr reissfestist und für Dokumente Verwendung findet.* [524] Kaiser [[Kaikoshe Rondawa II.]] vererbt seinen Thron an seine Tochter [[Sashiko Rondawa]].* [569] Kaiserin [[Sashiko Rondawa]] vererbt den Thron an ihren Sohn [[Tamalawe Rondawa]]. Unter seiner Herrschaft kommt es zu einer Hungesnot, und daraus resultierenden Bauernaufständen. Mit eiserner Hand schlägt er diese nieder und lässt in einem Feld vor [[Ejokoshase]] die Rädelführer in eisernen Käfigen in die Bäume hängen. Er bekommt den Beinamen der Krähenfütterer.* [573] Kaiser [[Tamalawe Rondawa]] vererbt den Thron an seine Tochter Shoshiko, die den Namen [[Nashiko Rondawa III.]] annimmt. Sie lässt die Bewässerungsanlagen der Reisfelder überarbeiten um künftige Hungersnöte zu vermeiden.*[604] Kaiserin [[Nashiko Rondawa III.]] verstirbt. Die vererbt den Thron an ihren älteren Zwillingssohn [[Tokai Rondawa]]. Der jüngere Sohn [[Koshi Rondawa]] bekommt den Titel des [[Kô]] von [[Ejokoshase]]. Erstmals sind beide Ämter nicht in einer Hand.* [606] Kaiser [[Tokai Rondawa]] wird tot aufgefunden. Der Thron geht an seinen Bruder [[Koshi Rondawa]]. Unter dem Adel des Reiches mehren sich Stimmen, der frühe Tod Tokais wäre durch ein Mordkomplott seines Bruders verursacht. Der Rat ist Reich in zwei Lager gespalten. Der Anführer der [[Kô]], die im Kaiser einen Brudermörder sehenKaiserlichen, [[Kô Kunishto Hirotuze]] von [[Yoshuta]], begeht die Freveltat und stürmt mit einigen seiner [[Bushi]] den Palast. Er tötet den Kaiser kann aber nicht entkommen und wird mit seinen Helfern von den Palastwache überwältigt und getötet.<br />Da weder Koshi noch Tokai Nachkommen haben, bleibt die Thronfolge der Thron verwaist. Vorschläge im Rat, einen Seitenarm der Rondawa, das Haus Familie [[Wishitzu]] als Kaiser zu bestimmen, stoßen auf Widerstand einiger [[Kô]], die ihn diesem keinen würdigen Grundstein für eine neue Dynastie sehen, weil in dem Zweig nicht adeliges Blut eingemischt sei. Dieser Vorwurf wird auf der Gegenseite vehement bestritten und der Rat geht tief gespalten ohne Ergebnis auseinander.* [607] Der Geweihte Sensei [[Tomoshi Dogukawa]], Abt des Klosters [[Mitunokashte]] versucht zu vermitteln und ruft den Rat zum [[Konzil von Ejokoshase]] zusammen um zu vermitteln. Doch anstatt zu einer Einigung kommt es zum Eklat. Die verfeindeten Parteien ziehende ihre Schwerter anerkennen und richten ein Blutbad anderen Gegnern. Sensei [[Tomoshi Dogukawa]] gehört zu den Opfern. Der Bruch ist tief und endgültig und Inoda steht vor dem Bürgerkrieg, als Vermittlungsversuche seitens Geweihter scheitern.

[607- 852* [607] Winter: Nach dem Massaker von Ejokoshase versuchen die Parteien durch Diplomatie Vertreter der [[Kô]] auf ihre Seite zu ziehen. Einige stehen loyal zur Monarchie und sprechen sich für die [[Wishitzu]] aus. Andere bleiben unentschlossen und viele sehen ihre Chance die Macht des eigenen Hauses zu mehren und die Macht an sich zu reißen. Allgemein beginnt die Mobilmachung. Die [[Kô]] veranlassen ihre [[Bushi]] die [[Samurai]] zu den Waffen zu rufen und Bauern und Leibeigenen zu Kriegsknechten zu ziehen.* [608] Die [[Kô]] sind tief gespalten. Eine Vormachtstellung innerhalb des monarchistischen Lagers kann während des Winters nicht erreicht werden. Der Kô von [[Ejokoshase]] gewährt der Familie [[Wishitzu]] Asyl im Kaiserpalast. Ebenso ist auf Seiten der Gegner der [[Wishitzu]] zwar eine gemeinsame Grundhaltung auszumachen, aber letztlich versucht jeder der Fürsten seine eigene Macht zu vergrößern. Kô [[Washute Hirotuze]] von [[Yoshuta]], der Sohn des Kaisermörders zieht im Frühjahr gegen [[Ejokoshase]] und belagert die Stadt. Zwischen anderen Fürsten beginnen kriegerische Auseinandersetzungen, die es aber keinem Der [[Kô]] ermöglichen einen klaren politischen Vorteil aus der Situation zu gewinnen.* [610] Die Belagerung von [[Ejokoshase]] geht ins zweite Jahr. Die Stadt wird von [[Ishishima]] aus so gut es geht über den Seeweg mit Vorräten versorgt, aber es ist abzusehen, dass die Versorgung für so viele Menschen auf Dauer nicht zu gewährleisten ist. Ein Versuch von Truppen aus [[Ishishima]], den Belagerungsring zu brechen wird der [[Schlacht der 1000 Bogenschützen]] zurückgeschlagen. Kô [[Washute Hirotuze]] gelang es durch kluges Taktieren eine große Anzahl Bogenschützen in die Flanke des feindlichen Heerzuges zu manövrieren und den Entsatztruppen empfindliche Verluste beizubringen.* [612] Die Lage in [[Ejokoshase]] wird hoffnungslos. Hunger breitet sich unter der Bevölkerung aus und es droht eine Revolte gegen die Regierung. Stimmen mehren sich die Familie Kô [[Washute Hirotuze]] auszuliefern. Um dem zu entgehen, beschließen die Verteidiger die Flucht nach vorne und wagen einen Ausfall. Kô [[Washute Hirotuze]] lässt die Mitte seiner Truppen zurückweichen und zieht die Flanken nach vorne. Durch diese Zangenbewegung werden die Truppen aus [[Ejokoshase]] umfasst und vollständig niedergemacht. Der [[Kô]] von [[Ejokoshase]] [[Moroi Hoshinuza]] begeht mit neun seiner [[Bushi]] [[Seppuku]], bevor er überwältigt werden kann. Kô [[Washute Hirotuze]] lässt den Kopf von [[Moroi Hoshinuza]] über die Stadtmauer katapultieren, um seine Überlegenheit zu demonstrieren.<br />Bei Nacht und Nebel verlässt die Familie [[Wishitzu]] die Stadt und taucht unter. Vorerst suchen sie Asyl im Kloster von [[Mitunokashte]]. Die Stadt wird aufgegeben und an Kô [[Washute Hirotuze]] übergeben. Dieser setzt einen seiner [[Bushi]] als [[Kô]] der Stadt ein und lässt allen [[Bushi]], die sich weigern ihm die Treue zu schwören die Wahl zwischen Enthauptung oder [[Seppuku]]. Viele [[Bushi]] verweigern den Schwur. * [613] Kô [[Washute Hirotuze]] sendet Unterhändler nach [[Mitunokashte]] um die Auslieferung der Familie [[Wishitzu]] zu fordern. [[Bushi]] [[Jomonio Zashuzikawa]] nimmt sich auf Geheiss des Abtes der Familie an und entkommt über die Berge. Mit einigen seiner [[Samurai]] schwört er die Familie [[Wishitzu]] zu beschützen festigt diesen Schwur für sein ganzes zukünftiges Geschlecht. Zum Zeichen der ewigen Verbundenheit lassen Inoda verzehrt sich alle, die den Schwur leisten eine Schlange auf den Rücken tätowieren. Seit dieser Zeit agieren die Hüter der Familie um Untergrund und nur die Äbte des Klosters von [[Mitunokashte]] verfügen über die Beweise zur Herkunft des Geschlechts [[Wishitzu]]. Das Jahr 513 gilt als Geburtsstunde der [[Yapaika]].* [615] Der [[Kô]] von [[Sagirashte]] ist zu den Kaiserlichen zu zählen, was [[Washute Hirotuze]] in Schwierigkeiten bringt. Obwohl er nun faktisch über die Hauptstadt herrscht, sitzt Sagirashte wie ein Dorn in seinem Fleisch. Furch den Krieg gegen [[Ejokoshase]] geschwächt, kann er aber nicht weiter expandieren, sondern muss erst seine Kräfte erneuern.Diese Frist nutzt der [[Kô]] Sagirashtes Bürgerkriegen um sich mit Ishishima und [[Mitunokashte]] zu verbünden.* [615-627] Diese Jahre sind geprägt von marodierenden Söldnern und kleineren Gefechten der lokalen Fürsten. [[Kô]] [[Washute Hirotuze]] sucht Annäherung an den [[Kô]] von [[Myakô]] was auch gelingt. Heimlich gehen die Bestrebungen weiter der [[Wishitzu]] habhaft zu werden, verbleiben aber ergebnislos.* [628] Truppen des [Kô] von Okudohashe die vermeidliche Schwäche von [[Washute Hirotuze]] auszunutzen und Gebiete von [[Yoshuta]] unter Kontrolle zu bekommen werden als Irrtum abgestraft. Als Folge muss Okudohashe dem Bund gegen die Kaiserlichen beitreten.* [629] Dem Abt des Klosters [[Mitunokashte]] gelingt es neben [[Sagirashte]] auch [[Ishishima]], [[Kyoda]] und [[Dogishima]] auf Seite der Kaiserlichen zu ziehen. * [629-637] Diese Jahre vergehen mit gegenseitigen Messerstichen und Scharmützeln. Keiner Seite gelingt es einen wirklichen Vorteil aus der Situation zu ziehen. Die Verfolgung des Geschlechts [[Wishitzu]] geht ohne Erfolg weiter. Verdeckte Häscher sind in ganz Inoda unterwegs, aber auch die [[Yapaika]] gewinnen neue Anhänger. In den Wirren der Kriege begehen sie auch zunehmen weniger ehrenvolle Taten, um Mittel für den Schutz der [[Wishitzu]] zu organisierenMacht im Reiche.* [638] [[Washute Hirotuze]] stirbt. Sein Nachfolger besitzt nicht dessen strategische Brillianz und sucht die schnelle Entscheidung gegen die Kaiserlichen. Um diese zur Schlacht zu zwingen zieht er gegen Wechselnde Allianzen prägen das Kloster [[Mitunokashte]]. In einem Hinterhalt in den Bergen wird seine Armee aufgeriebenBild, er selbst kann nur mit knapper Not entkommen. Das nun entstandene Machtvakuum kann keiner der [[Kô]] für sich Nutzen und die Kaiserlichen gewinnen die Oberhand. Das Bündnis [[Yoshuta]] gegen die Kaiserlichen zerfällt in den folgenden Jahren zunehmend.* [642] [[Goshike Wishitzu]] sieht seine Zeit gekommen und lässt sich in der Abtei von [[Mitunokashte]] mit nur 18 Jahren zum Kaiser krönen. Sein Einzug nach [[Ejokoshase]] aber vom [[Kô]] verweigert, der noch loyal zum Bündnis Yoshuta steht. Ein Attentatsversuch auf ihn durch die [[Yapaika]], die so das erste Mal öffentlich werden, kann vereitelt werden. Durch diesen Mordversuch nun moralisch im Recht, geling es ihm Myakô und [[Sagirashte]] gegen die Kaiserlichen zu einen.* [643-686] Jahre geprägt von Schlachten und Scharmützeln. Der [[Kô]] von Myakô kann innerhalb des Bündnisses gegen die Kaiserlichen die politische Vorherrschaft erreichen, militärisch aber keinen wirklichen Sieg davontragen. Nach seinem Tod 557 setzt sein Sohn die Bestrebungen fort, [[Goshike Wishitzu]] zu vertreiben.* [689] Ein Heer zieht gegen [[Mitunokashte]] und besetzt das Hochplateau. [[Goshike Wishitzu]] versucht die Belagerung aufzuhalten, wird aber in der Schlacht getötet. Die Familie [[Wishitzu]] wird erneut in den Untergrund gezwungen. Die Sieger verfügen die Trennung der weltlichen und geistlichen Ämter des Abtes und setzen einen Krieger als [[Kô]] ein. Der Abt willigt ein, um ein Schleifen des Klosters zu vermeiden.* [690-847] Mit dem Erneuten Verschwinden der [[Wishitzu]] im Untergrund beginnt auch das Bündnis gegen die Kaiserlichen erneut zu bröckeln. Die [[Kô]] sind wieder zunehmend darauf bedacht ihre eigenen Territorien zu vergrößern und diese Zeit ist erfüllt vom Lärm kleinerer und größerer Schlachten. Der Verfolgung der Familie [[Wishitzu]] wird unvermindert fortgesetzt, besonders von Seiten [[Myakô]]s und [[Yoshuta]]s. Auf dem Höhepunkt werden zahllose Unschuldige hingerichtet, die als Angehörige der Familie denunziert werden. Eine wahre Hexenjagd beginnt. Auch Angehörige der [[Yapaika]] stehen auf der Liste der Opfer. Durch das Ausmaß der Gräuel gewinnt aber gerade in diesem Zeitraum die [[Yapaika]] zunehmend Zulauf aus der Bevölkerung und erlebt trotz der Nachstellungen einen Höhepunkt ihrer Macht. * [839] [[Rumazo Yahimura]] wird [[Kô]] von [[Myakô]].* [841] [[Rumazo Yahimura]] verheiratet seine Schwester Fumiko mit dem [[Kô]] von [[Nagohamashde]].* [842] [[Rumazo Yahimura]] heiratet die Tochter des [[Kô]] von [[Horami]].* [842-845] [[Rumazo Yahimura]] gelingt es durch geschickte Verhandlungen unbemerkt die erst nach Jahrhunderten einem fähigen [[Kô]] von [[Shishikôto]] und [[Okudoshase]] auf seine Seite zu ziehen.* [846] Das vereinte Herr unter [[Rumazo Yahimura]] unterwirft [[Hirohashite]]. Die [[Kô]] von [[Ishishima]], [[Sagirashte]], [[Minokoshase]] erkennen die Bedrohung und vereinigen sich. Im Handstreich erobern sie [[Ejokoshase]] und bilden eine Front gegen [[Rumazo Yahimura]]. Der Wintereinbruch zwingt die Heere in ihre Winterlager.* [847] Der [[Kô]] von [[Yoshuta]] tritt an der Seite von [[Rumazo Yahimura]] in den Konflikt ein. [[Inodashe]] verkündet seine offizielle Neutralität, sendet aber Macht auf dem Seeweg Truppen nach [[Ejokoshase]].<br />Im Frühling bricht [[Rumazo Yahimura]] auf um die Kaiserlichen zu stellen. Die Kaiserlichen Truppen versuchen nördlich über das Gebirge seine Truppen zu umgehen, was auch unbemerkt gelingt. Bei [[Dogishima]] treffen die Vorhuten der beiden Heere aufeinander und es kommt zum Gefecht. Die Kaiserliche Hauptmacht besetzt die Anhöhen. Der Tag vergeht mit Geplänkel. Monarchistische Kavallerie testet den Feind an der Flanke, muss sich aber verlustreich zurückziehen. [[Rumazo Yahimura]] sammelt seine Truppen im Tal. Es beginnt die [[Schlacht bei Dogishim]]a: <br />1. Tag: Im Morgengrauen greifen Yahimuras Truppen im Frontalangriff den Feind an. Obwohl hügelaufwärts, meint er durch seine zahlenmäßige Überlegenheit schnell die Entscheidung erzwingen Rückhalt einer mächtigen Armee zu können. Tatsächlich gerät unter dem Ansturm die Front der monarchistischen Truppen ins Wanken stützen und zieht sich zurück. [[Bushi]] [[Kongazawa]] erkennt die Gefahr und handelt gezwungener Maßen. Er verlässt mit der Hauptmacht seiner Truppen die linke Flanke und greift die anstürmenden Angreifer an der Seite an. Ihr Vorsturm wird so aufgehalten und der Zeitgewinn ermöglicht es den Kaisertreuen Reserven heranzuziehen. In einem über Stunden währendem Kampf um jeden Handbreit Boden werden die Hügel zurückerobert. Der Abend endet mit leichten Geländegewinnen der Kaisertreuen. <br />2. Tag: Durch die Erfolge des Vortages ermutigt, versuchen Kaisertreue die linke Flanke Yahimuras anzugreifen. Die Verteidiger halten aber Stand. Erst auf Befehl Yahimuras ziehen sie sich langsam zurück. Durch die Erfolge ermutigt setzen die Kaisertreuen, die seine Stärke unterschätzen, mit der Hauptmacht nach und drängen gegen das Zentrum Yahimuras. Yahimuras befiehlt auch dem Zentrum zurückzuweichen und lockt die Feinde so in die Ebene. Er verstärkt seine rechte Flanke mit Reservetruppen, die er langsam am Gegner vorbei nach vorne in die Hügel schickt. Mit der Dämmerung enden die Kämpfe. <br />3. Tag: Während der Nacht konnten Yahimuras Truppen die rechte Flanke unbemerkt in die Hügel verschieben. Im Morgengrauen greifen sie die überraschten Kaisertreuen an und können in einem schnellen Streich die Hügelkämme besetzen. Die Kunde vom Verlust der Rückzugsmöglichkeit löst in den Kaisertreuen Truppen Wut aus. Mit ganzer Kraft versuchen sie die Hügel zurückzuerobern. Yahimuras Hauptmacht schlägt Shogunat zu und fällt den Kaisertreuen in den Rücken. Gegen Abend ist das kaisertreue Heer vernichteterrichten. Der Weg nach [[Ejokoshase]] ist offen und die Stadt ohne nennenswerte Verteidigung. <br />[[Rumazo Yahimura]] schickt Truppen, denen die Stadt kampflos übergeben wird. Deshalb und wegen des Widerstandes der Bevölkerung sieht er von der Terstörung des Kaiserpalastes ab.

* [848] [[Rumazo Yahimura]] beruft, auf Inodas größte militärische Macht gestützt, das Konzil von [[Myakô]] ein. Erstmals seit Jahrhunderten wird erneut ein Rat gebildet. Die Verhandlungen sind zäh und ziehen sich über lange Monate hin. Schliesslich wird [[Rumazo Yahimura]853- ] <br>Unter der feudalistischen Militärherrschaft der Titel [[Shogun]] verliehen. Es gelingt ihm aber nicht eine Erbfolge zu etablieren und so bleibt ihm eine eigene Dynastie verwehrt. Allerdings kann er Myakô als neue Hauptstadt des Shogunats durchsetzen. Um folgende Kriege zu verhindern, wird verfügt dass die nachfolgenden Shogune aus dem Rat erwählt werden sollen. So wird nach dem Tod eines Shogun der Rat in Myakô zusammentreten und so lange Tagen, bis ein neuer Shogun gewählt wurde. Während das Konzil tagt, soll kein Mensch in Myakô Waffen tragen und kommt es wird keine Nahrung außer Reis zum lang ersehnten Frieden im Rat gereicht, um den Geist der Mitglieder wach zu halten. Die [[Kô]] schwören einen heiligen Eid auf den Rat und erkennen das Shogunat anReich. [[Bushi]] [[Kongazawa]]Dennoch streben viele Strömungen gegeneinander, der die in der [[Schlacht bei Dogishima]] große Tapferkeit auf Seiten der kaisertreuen bewiessen hat, wird vom Shogun zum [[Kô] über [[Mitunokashte]] ernannt, auch um die kaisertreuen Truppen auf seine Seite Schach zu ziehen.* [853] [[Shogun]] [[Rumazo Yahimura]] stirbt. Der Rat tritt erstmals zum Konzil zusammen und bestimmt halten den [[Kô]] von [[Mitunokashte]] , [[Digoto Kongazawa]] zum Shogun.* [899] Mit 79 Jahren verstirbt [[Shogun]] [[Rumazo Yahimura]]. Seine Regierungszeit war geprägt von gnadenloser Verfolgung der Familie [[Wishitzu]] und der [[Yapaika]]. Durch die Vrfolgungen evrschwindet diese Organisation mehr und mehr in den Untergrund und beschäftigt sich mehr und mehr auch mit kriminellen Geschäften. Es setzt Shogunen eine Teilung der [[Yapaika]] einMenge Geschick abverlangt. Ein innerer ZirkelEiniges spricht dafür, die die [[Wishitzu]] bewachen und ein äusserer Zirkel, der dass Inoda sich mit der Beschaffung von finanziellen Mitteln beschäftigt.* [900] Das Konzil zu Wahl des neuen Shogun tagt in [[Myakô]]. Nach langen Verhandlungen kristallisieren sich zwei Kandidaten heraus, zwischen denen sich der Rat nicht entscheiden kann. In einem Zweikampf wird die Entscheidung letzlich erzwungen. [[Kô]][[Jotzuke Yashimura]] aus [[Ishishima]] wird [[Shogun]].* [934] Das Konzil tritt nach dem Tode [[Jotzuke Yashimura]]s erneut zusammen. Sehr schnell einigt man sich auf den jungen aber fähigen [[Kô]] von [[Okudohashe]] [[Yokaze Zuzikshi]], der als begnadeter Schwertkämpfer Berühmtheit erlangt hat.* [945] [[Shogun]] [[Yokaze Zuzikshi]] gibt das Werk [[Kaanata-Do]] zum Schwertkampf heraus. Er vervollkommnet die Technik das Ziehen des Schwertes mit dem tödlichen Streich zu verbinden. Es geht die Legende er habe in einem Duell sein Schwert gezogen und den verblüfften Gegener in einem Augenblinzeln der Länge nach gespalten.* [965] [[Yokaze Zuzikshi]] stirbt. Der Rat bestimmt [[Doriko Konigawa]] aus [[Dogishima]] zum Nachfolger.*[1001] [[Doriko Konigawa]] stirbt. Nachfolger wird [[Motzune Kotzuke]] ebenfalls aus [[Dogishima]].* [1027] Zusammenkunft des Rates nach dem Tod des Shoguns in [[Myakô]]. Nach zähen verhandlungen kann sich Verlusten der [[Kô]] von [[Myakô]] durchsetzen. Der neue [[Shogun]] heisst [[Honsa Hashimuke]].* [1056] [[Honsa Hashimuke]] stirbt. Der Rat bestimmt [[Ronsako Kokimura]] aus [[Sagirashte]] zum Nachfolger. Unter ihm erreichen die verfolgungen der [[Yapaika]] neue Höhepunkte. Um ihren Untergrundaktivitäten ertwas entgegensetzen zu können, gründet er eine Art Geheimpolizei, die [[Tokkô]].* [1062] Die Tokko erringen Erfolge im Kampf gegen die [[Yapaika]]. Gezwungenermassen schlägt diese nun auch eine brutalere Gangart ein und es kommt Gebiete auf dem Untergrundmarkt von [[Myakô]] zum offenen Schlagabtausch. Die Abteilung der [[Tokkô]], die den Schwarzmarkt ausheben sollte, wurde aus eigenen Reihen verraten und von Kämpfern der [[Yapaika]] erwartet. Der "[[Ausverkauf des Blutes]]" genannte Kampf endete für beide Seiten verlustraich und trug keinen klaren Sieger hervor.* [1077] [[Ronsako Kokimura]] stibt und wird durch [[Kozuka Mikomute]] aus [[Shishikôto]] durch den Rat ersetzt. Erstmal wird eine Kriegerin [[Shogun]].* [1107] [[Kozuka Mikomute]] stützt vom Pferd und stirbt an den Folgen der Verletzungen. Der Rat bestimmt [[Konko Ejoshuke]] zum Shogun.* [1135] [[Konko Ejoshuke]] stirbt. Sein Nachfolger wird der amtierende [[Shogun]] [[Nashoka Tanishiwa]].Seine Politik Hauptinsel nicht abzufinden bereit ist reformistisch und unter seiner Herrschaft beginnt Inoda sich dem Westen zu öffnen und fortgeschrittene Technologien zu adaptieren.

*siehe auch [[Chronologie der Reiche auf den östlichen InselnInoda]]

 Dem Besucher zeigt sich in Inoda ein harmonisches Bild einer gut funktionierenden feudalistisch-militaristischen Regierung. Da die strenge Etikette der Inoda sie selbst ihre Feinde mit einer lächelnden Verbeugung grüssen grüßen lässt,bleiben dem flüchtigen Betrachter die wahren Verhältnisse verborgen. So ist das harmonische Bild nur oberflächlich , und hinter der Fassade gärt es seit Jahrhunderten.

Dem Shogun wird einiges an Strenge und Diplomatie abverlangt, will er das Reich stabilisieren, da viele verschiedene Strömungen gegeneinander Konkurrieren. Dabei sind die folgenden am wichtigsten.:

:Mit der Öffnung Inodas gen Westen, treten traditionelle Kräfte auf den Plan, die ihr Zentrum um das Kloster [[Mitunokashte]] haben. Gerade die Geweihten halten die traditionellen Werte hoch und befürchten eine Verwässerung dieser Werte durch westlichen Einfluss. Aber auch einige Militärs befürchten eine Verweichlichung der Jugend. Diesen Kräften muss sich die Reformpolitik von [[Shogun]] [[Nashoka Tanishiwa]] (菜初夏 谷斜輪) stellen.

:Der seit Jahhunderte Jahrhunderten andauernde Konflikt zwischen den Shogunen und den Anhängern der Familie [[Wishitzu]] sind ist keineswegs ausgestanden. Im Gegenteil liefern sich [[Yapaika]] und [[Tokkô]] im Untergrund erbitterte Auseinandersetzungen. Zwar geht es primär nicht mehr um den Sturz des Shogunats und Errichtung eines neuen Kaiserreiches, sondern um pekuniäre Interessen, jedoch . Jedoch besteht im inneren Zirkel Kentnis Kenntnis über die lebenden Mitglieder der Familie und der Wille , sie zu inthronisieren. Dageen Dagegen versuchen die [[Tokkô]] mit allen Mitteln die [[Yapaika]] zu infiltirieren infiltrieren und den Seitenarm [[Wishitzu]] endgültig abzutrennen. Beide Organisationen unterwandern einander so gut es geht , und manchmal sind die Granzen Grenzen gar fliessendfließend. Mancher Agent mag zweifeln , auf welcher Seite er sich gerade befindet.:Hochburgen der kaiserlichen und der [[Yapaika]] sind die alte Hauptstadt [[Ejokoshase]] und die Region um das Kloster [[Mitunokashte]].

:Während die "Ausgleicher" , oft als Verräter beschimpft , dafür plädieren, die Grenzen mit den Nachbarn anzuerkennen und festzuschreiben, gibt es für die Revanchisten langfristig nur eine Losung: Die Hauptinsel gehört den Inoda.!

:Als Fürsten über ihre Ländereien suchen sie stetig ihren Einfluss im Rat und im Reich zu mehren. Unter ihnen kommt es zu wechselnden Allianzen , und auch die innenpolitischen Strömungen sind Gründe des Zwists. Nur ein starker Shogun, den sie anerkennen und dem sie Loyalität schwören, vermag es, das Aufflammen von Scharmützeln zu unterbinden. === Rechtssystem: ===Die Fundamente des inodanischen Rechtssystems liegen in den Grundsätzen des [[Bushi-Do]] und zum Teil auch den Lehren des [[Religion_der_Inoda|Kyô]]. Dabei ist es wichtig zu verstehen, dass zwischen Leibeigenen und Freien genauso unterschieden wird, wie zwischen Inodanern und Ausländern. Moderne Prinzipien wie das Gleichheitsprinzip, die Unschuldsannahme, das Recht auf körperliche Unversehrtheit oder einen Gerichtsprozess binnen einer angemessenen Zeitspanne sind keineswegs selbstverständlich. Im Gegenteil, derartige Rechte sind meist hohen Adeligen vorbehalten, die ihre Interessen durch finanzielle und politische Macht durchsetzen können. Die Masse der Bevölkerung sieht sich eher der Willkür des Staates unterworfen.<br />siehe auch [[Inodanisches_Recht#Inoda|Inodanisches Recht]]

Aussenpolitisch sieht sich Inoda eingeschlossen zwischen zwei Reichen, die sie auf ihrem Boden sehen. Nach der Allianz von [[AchchiroAichihiro]] und [[Maieteiko]] anno 247 besteht das Trauma eines erneuten Zweifrontenkrieges. So ist es ein fundamentaler Aspekt der Diplomatie, eine erneute Annäherung der beiden Reiche zu verhindern. Das Shogunat versucht den Frieden zu festigen, das da es sich bei keinem der beiden anderen Reiche so sicher sein kann, dass es im Falle eines Krieges nicht doch gegen die Inoda ins Feld ziehen würde. So zieht sieht sich Inoda ständig bedroht und versucht eine Lage endlich einen militärischen Vorteil zu ereichten erringen, um den Norden und Süden der Hauptinsel von den Fremden zu säubern.<br />

Ein neuer Aspekt der Aussenpolitik Außenpolitik ist die Öffnung nach Westen. Auch im Hinblick auf ein starkes Militär versucht [[Shogun]] [[Nashoka Tanishiwa]] alles, um einen technologischen Vorsprung zu den Nachbarreichen zu gewinnen.

[[Shogun]] [[Nashoka Tanishiwa]]

Das Shogunat ist die aktuelle Herrschaftsform Inodas, obwohl es eigentlich als Kaiserreich gilt. Daraus ergibt sich faktisch eine Militätdiktatur Militärdiktatur mit stark feudalistischen Zügen, in dem der oberste Feldherr - der Shogun - neben der militärischen auch gleichzeitig die totale politische Macht inne hat. Dabei stützt er sich auf den Rat der [[Kô]], aus deren Mitte er selbst stammt. Diese Männer, vergleichbar etwa mit Herzögen, bilden die oberste Spitze der militärischen HirarchieHierarchie.<br />Ihnen unterstellt sind die [[Bushi]] die am ehesten Grafen vergleichbar sind. NAch Nach den Bushi folgen dann die den Rittern gleichgestellten [[Samurai]].<br />Allen gemeinsam Ihre Gemeinsamkeit ist, dass sie der Kriegerkaste angehören. Die Zugehörigkeit zum Militär ist für eine politische Karriere Bedingung.<br />Eine weitere politische Strömung, die durch das Shogunat aber an Einfluss verlor, sind die Geweihten. So sind unter ihnen die monarchistischen Bestrebungen stark vertreten, war ihr direkter Einfluss unter dem Kaiser doch eher spürbar, als unter dem ShognatShogunat, das sich mehr auf die Stärke seiner Schwerter stützt, als auf den Segen der Götterdass es um universelle Harmonie bemüht wäre.

Inoda ist Militär und das Militär ist Inoda. Es gibt kaum eine Stellung im Reich, die der eines Beamten entspräche, die nicht von einem Krieger besetzt würde. Nur sehr hoch qualifizierte oder einflussreiche Zivilisten erhalten eine Chance auf einen der begehrten Posten.<br />So begegnet man nur selten einem Mann, der nicht als stolzes Symbol seiner Zugehörigkeit zur KiregerkasteKriegerkaste, ein Schwert am Gürtel trägt. Die Erprobung an den Waffen und das Erlernen des [[Bushi-Do]], des Weges der Krieger, beginnt schon sobald die Kinder laufen können. So ist das ganze Land nahezu ständig unter Waffen, und wer nicht leibeigener Bauer oder Kuli ist, trägt ein Schwert als Zeichen seines Ranges. Auf die Bauern wird nur im Kriegsfall zurückgegriffen und sie werden von ihren Lehnsherren, den [[BushiSamurai]] , eingezogen. Sie werden überwiegend mit günstigen Hieb- oder Stangenwaffen ins Feld geschickt und stellen einem ausgebildeten Krieger wenig außer ihrer puren Anzahl entgegen. Dafür ist ihre schiere Anzahl ein Argument für ihren EinsatzDer Weise sagt: ''Viele Wölfe sind des Bären Tod''. ==Wissenschaft===== Medizin ===Die Medizin blickt in Inoda auf eine lange Tradition zurück und kann durchaus als fortschrittlich gelten. Einzelheiten finden sich unter [[Medizin_in_Antamar#Inoda|antamarische Medizin]].

Durch die lange Periode der Isolation, beschränkt sich die Wirtschaft vorwiegend auf den eigenen Bedarf. Erst vor sehr kurzer Zeit öffnete der Shogun die Märkte auch für fremdländische Kontore, allerdings nur innerhalb der Hauptstadt [[Myakô ]], dem Kriegshafen [[Kydota]] und ausserhalb des Festlandes im schwimmenden Markt von [[Okudohashe]]. So kristallisieren sich aktuell vor allem Seide, Rüstungen ([[Yoroi]]) und die legendären Schwerter zu nachgefragten Exportartikeln. Besonders zu Auretianien, das als sehr weit fortgeschritten gilt, werden die Bemühungen um gute Beziehungen intensiviert. Aber auch [[MaskaranMandoran]], dem [[Südstern]] und dem [[Vellhafener Städtebund]] wird vom Shogun wohlwollende Neugier entgegengebracht.#

== Kultur Religion==Die Religion der Inoda nennt sich Kyô und Küche ist weniger eine Religion im üblichen Sinne sondern eine Weltanschauung. Das Ziel ist die Erleuchtung und das Verschmelzen mit der universellen Ordnung.<br />siehe [[Religion der Inoda]] == Kulturelles ==

Das Volk der Inoda ist in ein strenges Kastensytem Kastensystem unterteilt, in dem der Kaste der Krieger eine besondere Stellung zukommt. Daraus ergeben sich wichtige Tugenden, die unter allen Inoda als uneingeschränkt gültig akzeptiert werden. Ehre, Worttreue, Disziplin, Gehorsam und Streben nach Vollkommenheit stehen bei allen Inoda hoch im Kurs. Auch Ehrfurcht vor der Weisheit und Erfahrenheit des Alters ist den Inoda eigen.<br />

Dem Grundverständnis auch der Geschlechterrolle liegt der überall anzutreffende Dualismus zu Grunde, wobei selten eine Wertung anzutreffen ist. Das ein eine existiert nur mit dem anderen. Wie es kein Licht ohne Dunkelheit gibt, gibt es auch keine Männlichkeit ohne den Gegensatz der Weiblichkeit. So begreifen sich Mann und Frau nicht als KokurrenzKonkurrenz, sondern als gegenseitige Ergänzung, verschiedene Aspekte des Seins.<br />In der traditionellen Rollenverteilung, steht der Mann für das starke, rationale, beschützende nach aussen außen gekehrte Element, während den Frauen Weisheit, Harmonie, Emotionalität und das nach innen gekehrte Element zugewiesen wird.<br />Daraus ergibt sich ein hoher Einfluss der Frau auf ihren Mann, das da eine vollkommene Entscheidung ohen ohne den Rat beider Elemente kaum zu treffen ist. Ein kluger Mann wird keine grundlegenden Entscheidungen treffen, ohne sich mit seiner Frau beraten zu haben. Während so in der Öffentlichkeit eher der Mann in Erscheinung tritt, während sich die Frau eher dezent verhält, ist es doch oft so, dass sie die Haltung ihres Mannes zu grossen großen Teilen bestimmt.<br />Während es in anderen Kulturen üblich ist, der Frau den Vorzug einzuräumen, zeigt die Inoda ihren Respekt für den Mann auf ihre eigene Weise. Da er jederzeit ihre Ehre und das Wohlergehen der Familie unter Einsatz seines Lebens zu Verteidigen bereit ist, wird ihm (oder auch einer Kriegerin) der Vortritt in der Öffentlichkeit gelassen. So betritt er einen Raum zu erstzuerst, setzt sich als erster und wird zuvorkommend und respektvoll behandelt. Andererseits ist die Frau unbestrittene Herrscherin über das Haus. Wird eine fremde Wohnung betreten, so fragt man die Frau um Erlaubnis einzutreten und es gilt als höflich diese Frage auch an seine eigene Frau zu richten, wenn man nach Hause kommt.<br />

Der Begrüssung Begrüßung wird in Inoda ein hoher Stellenwert eingeräumt, wie überhaupt ein respektvoller Umgang den Alltag bestimmt. Eine lächelnde Verneigung ist obligatorisch. Der Tiefe und Dauer der Verneigung kann man den sozialen Rang einer Person entnehmen. Einzig der Kaiser neigt sein Haupt niemalsvor einem anderen Menschen.<br />Gerade dem Fremdländer sei angeraten, diese Eigenheit ernst zu nehmen. Es gibt nur eine Gelegenheit für einen ersten Eindruck, und wer das Prädikat "Barbar" erst erworben hat, wird es so schnell nicht wieder los. Das Schütteln der Hände gilt in Inoda ebenso als unfein wie der Austausch von Intimitäten , wie zum Beispiel das Küssen in der Öffentlichkeit.<br />

Die Hirarchie Hierarchie der Inoda ist sehr strikt und unterliegt strengen Gesetzen. Eine Grobe grobe Unterteilung kann man aus westlicher Sicht so treffen.:

Aktuell besteht das Shogunat und so hat der Shogun faktisch eine dem Kaiser ähnliche Würde inne. Ursprünglich wäre ein Shogun aber nur im Kriegsfall aus den Reihen der [[Kô]] ernannt und als oberster Feldherr der Arm des Kaisers, sofern der Kaiser es nicht vorzog, diese Aufgabe selbst zu übernehmen.<br />==== Die Anrede in Inoda richtet sich nach folgenden Regeln: ====* Vorname-'''chan''' = Verniedlichung, wird für Kinder oder unter Verliebten benutzt.* Name-'''kun''' = Ansprache für Jugendliche oder sozial niedriger gestellte Personen.* Vorname-'''kun''' = Sehr persönliche Anspreche unter guten 'Kumpel', eher im [[Yapaika|zwielichtigen Milleu]].* Name-'''sama''' = Sehr höfliche Anrede für höher gestellte Personen* Name-'''sempai''' = Respektvolle Anrede für Mitschüler, Studenten, Kollegen höheren Stufe.* Name-'''san''' = Die üblichste Anrede unter Personen gleichen Ranges. Vergleichbar Herr/Frau* '''Sensei''' Name = Titel für Lehrer* Name-'''dono''' = Fürst. Diese Anrede steht nur dem Kaiser, dem Shogun, und dem Adel ([[Kô]], [[Bushi]]) zu.Die Verwendung des Vornamens, auch ohne den Zusatz '''chan''' oder '''kun''' drückt immer große persönliche Nähe aus. Das Angebot sich mit den Vornamen anzureden geht immer vom sozial Höhergestellten aus. Bei gleichem Rang entscheidet das Alter darüber, wer das Angebot machen darf. Bei annähernd gleichem Alter gilt es als höflich, der Dame den Vortritt zu lassen.

===ReligionKulturelle Höhepunkte===*[263] Der Geweihte [[Sensei Tsuke Nagatsu]] verfasst sein Werk "Wege zur Erleuchtung".*[299] Kaiserin Nashiko Rondawa erlaubt es Frauen in die Kriegerkaste einzutreten. Das Edikt von Ejokoshase stellt sicher, dass es keine Beschränkungen geben soll.*[325] Sensei Kumiko Horishamashte erlangt auf der Insel Tekkagiro die Erleuchtung und begründet die Religion der Inoda, den [[Religion der Inoda|'''Kyô''']].*[375] Der [[Bushi Nimroi Fumoshawa]] aus [[Myakô]] verfasst ein Werk über den Weg des Kriegers, [[Bushi-Do]]. Neben den grundsätzlichen Kampftechniken und taktischen sowie strategischen Grundlagen stellt er die Kardinaltugenden eines Kriegers in den Mittelpunkt. Ehre, Treue, Gehorsam und Pflichterfüllung sind die wichtigsten daraus.*[507] Der Gelehrte [[Sensei Konzku Konizake]] entwickelt ein Papier aus Seide, das sehr reißfest ist und besonders für Dokumente Verwendung findet.*[864] Digoto Kongazawa erklärt [[Religion_der_Inoda|Kyô]] zur Staatsreligion. *[945] [[Shogun]] [[Yokaze Zuzikshi]] gibt das Werk [[Kaanata-Do]] zum Schwertkampf heraus. Er vervollkommnet die Technik das Ziehen des Schwertes mit dem tödlichen Streich zu verbinden. Es geht die Legende er habe in einem Duell sein Schwert gezogen und den verblüfften Gegner in einem Augenblinzeln der Länge nach gespalten.<br />siehe auch [[Chronologie Inoda]]<br />

===Kulturelle HöhepunkteDie Legende von Horishamashtes Teeschale ===

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