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[[Bild:Karte Emreia.jpg|300px|thumb|right|Karte Emreia gesamt]]
[[Bild:Karte Emreia Chufudelta.jpg|300px|thumb|right|Karte Emreia Chufudelta]]
Im Süden des Landes, wo der Chufu noch wild und die Ufer teilweise unbebaut sind, erstrecken sich trotz heißer, trockener Luft und nur seltenem Regen fruchtbare Böden, die lange, aber nicht sonderlich tiefe Landstriche in der gelben Wüste grün färben. Vor allem Schilf und Papyrusstauden finden sich hier, aber auch Akazien, Maulbeerbäume, Feigenbäume und Dattelpalmen sowie ein durch Gräser immergrüner Boden. Diese Pflanzenvielfalt bietet vielen Tieren ein Nahrungsangebot, so dass sich hier Kamele und Dromedare, Giraffen, Raubkatzen, vereinzelt sogar Elefanten und viele andere Tiere finden lassen.
→Bevölkerung
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== Allgemeines ==
[[Bild:Karte Emreia.jpg|300px|thumb|right|Karte Emreia gesamt]][[Bild:Karte Emreia Chufudelta.jpg|300px|thumb|right|Karte Emreia Chufudelta]]
Das Zentrum dieses Reiches bildet der [[Chufu]], der große Fluss. Er ist Lebensader und Transportweg in den Süden, an ihm liegen fast alle wichtigen Orte Emreias. Obwohl der Großteil der Bevölkerung einfache Bauern sind, so hat der Kampf um die Freiheit vom Kaiserreich des Südsterns dazu geführt, dass Emreia entgegen seiner eigentlichen Tradition unter der Dynastie der Raschiden ein starkes Heer aufgebaut hat.
Die Hauptstadt des Reiches ist [[Iskandera]], die sich auf einer Insel im Delta bis zur Küste erstreckt.
== Landschaft und Klima ==
Die Sonne überstrahlt dieses Land, gütig und grausam zugleich.
Alles Leben in Emreia kommt vom Chufu, dem großen Strom, der die Wüste in ihrer ganzen Länge durchquert.
===Chufu-Ufer===
Die Arbeit der Bauern an den Ufern ist ungleich härter, als ihrer Leidensgenossen im Delta. Auch wenn ihre Ernten unglaublich riesig ausfallen können, so sind sie jedes Jahr aufs Neue auf die Gnade des Flusses angewiesen, der im Frühjahr über die Ufer tritt und die ausgelaugten Böden neu belebt. Zürnt jedoch der Chufu, so leidet das ganze Reich Hunger und Durst.
===Wüste===
===Oasen===
Es gibt einige wenige Oasen in der unwirtlichen Wüste. Sie sind Horte des Lebens und der Zivilisation, die von unterirdischen Quellen mit Wasser versorgt werden und bilden somit ein Bollwerk gegen den brennenden Wüstensand.
Einige wenige Menschen sind dort wirklich sesshaft, den größten Teil der Bevölkerung stellen Gäste der Karawanen, Nomaden mit kurzem Aufenthalt und Halbnomaden, die sich nur für eine Jahreszeit lang dort niederlassen.
Das Chufu-Delta wird vor allem landwirtschaftlich genutzt und besteht fast ausschließlich aus bewirtschafteten Feldern. Das erklärt auch die Ausbreitung bis in ehemalige Wüstengebiete durch Bewässerungskanäle.
Im Süden des Landes, wo der Chufu noch wild und die Ufer teilweise unbebaut sind, erstrecken sich trotz heißer, trockener Luft und nur seltenem Regen fruchtbare Böden, die lange, aber nicht sonderlich tiefe Landstriche in der gelben Wüste grün färben. Vor allem Schilf und Papyrusstauden finden sich hier, aber auch Akazien, Maulbeerbäume, Feigenbäume und Dattelpalmen sowie ein durch Gräser immergrüner Boden. Diese Pflanzenvielfalt bietet vielen Tieren ein Nahrungsangebot, so dass sich hier Kamele und Dromedare, Giraffen, Raubkatzen, vereinzelt sogar Elefanten und viele andere Tiere finden lassen.
== Bevölkerung ==
Einst aus den harten Nomaden der Wüste, den [[Abajaiden]], hervorgegangen, hat sich die Bevölkerung Emreia Emreias schon lange zu einer Kultur der Bauern, Bürger und Beamten weiterentwickelt.
Ungefähr 7 Millionen Menschen leben an den Ufern des Chufu, aber auch einige Zwerge und wenige (Dunkel)Elfen kann man in den Städten sehen.
===Sprache und Schrift===
Die offizielle Amtssprache in Emreia ist das [[Bajidai]]. In der Schriftform wird das [[Bayjad]] genutzt.
== Geschichte ==
== Religion ==
In der Theokratie Emreia bedeutet Religion viel mehr als Spiritualität, sie ist vielmehr ein staatstragendes Element. Die Regierung, große Teile der Verwaltung, ja sogar die militärische Führung rekrutiert sich aus der Priesterschaft des [[Emreianisches Pantheon| Emreianischen Pantheons]]. Dieser wird von der Haupt- und Sonnengöttin [[Shamm Ra]] angeführt, welche wiederum von der Sultana als Hohepriesterin weltlich vertreten wird. Auch sonst ist der Einfluss der Shamm-Ra Priester sehr groß: sie fungieren u.a. fast im ganzen Delta und entlang des Chufu als Richter und Verwaltungsvorsteher und führen in diese Funktionen den Willen der Sultana aus. Lediglich die Priesterschafft der dunklen Göttin [[Nahubis]] hat eine annähernd vergleichbare Macht im Land, was mit dem stark ausgeprägten Totenkult der Emreianer zusammenhängt. Weitere wichtige Funktionen erfüllt die [[Licayis| Licayiskirche]], die jeglicher Form von Magie eine Erlaubnis erteilen, die [[Al'Giris| Al'Giriskirche]], welche den Bauern Land zuteilt und die [[Rathor| Rathorkirche]], welche die Ruhestandszahlungen der Emreianischen Soldaten verwaltet.
Der Einfluss der Kirche ist aber nicht überall omnipräsent. In den ariden Bereichen des Landes, wo fernab der Lebensader Chufu kaum sesshafte Bevölkerung besteht, ist kein Platz und kein Bedarf für den großen, klerikalen Beamtenapparat. Andere Glaubensrichtungen haben sich dort in der nomadischen Bevölkerung gehalten und etabliert.
Zum einen herrscht nach wie vor im Osten des Landes das traditionelle [[Pantheon der Abajaiden]] vor, aus welchem sich die emreianische Sonderform erst entwickelt hat. Im theologischen Sinne bestehen noch sehr viele Gemeinsamkeiten und vielerorts sind interessante Mischformen der beiden Religionen entstanden. Religiöse Konflikte gibt es praktisch keine, auch wenn die Priesterschaft am Chufu die Gläubigen des tradierten Pantheons für etwas rückständig halten.
Eine weitere Glaubensgruppe sind die [[Elahim| Elahimgläubigen]] im Westen Emreias. Auch diese Religion hat ihren Ursprung in Emreia, geht sie doch auf eine Engelserscheinung um das Jahr 887 NZ im Westen des Lands zurück. Mit [[Al Huadat Elahim]] befindet sich sogar ein wichtiger Wallfahrtsort auf emreianischem Boden. Diese vergleichsweise junge Religion wird nicht überall toleriert, weshalb sie sich vor allem über die Grenze hinaus nach El-Ahil ausgebreitet hat. Die Sultana und ihr Hof stehen der Entfaltung des Elahim-Glaubens im Westen des Sultanats sehr kritisch gegenüber, untergräbt der neue Glaube doch die heilige Legitimität der Regierung. Es sind vor allem die bislang guten nachbarschaftlichen Verhältnisse zu [[El-Ahil]] (und das Gold seiner zahlreichen Pilger), die dafür gesorgt haben, dass es keine proaktiveren Gegenmaßnahmen gegen die Eingottesgläubigen gegeben hat. Auf allzu eifrige Missionare hat die Nahubis-Kirche aber ihr strenges Auge geworfen, und wendet zuweilen auch Gewalt an. Selbstredend wird zu Hofe darüber aber nicht weiter gesprochen.
Schätzungen zufolge glauben etwa 10% der Bevölkerung Emreias (also etwa 700.000 Menschen) an Elahim.
== Kulturelles ==
Das Steinfeld von Bahr-Bila-Ma - von den Einwohnern auch [[Rahyjarram (Steinrätsel)]] genannt.
'''Die Legende des Wächters:''' <br>
Die Nomaden der tiefen Wüste erzählen von einem Wächter, der in höchster Not zur Hilfe eilt. Gestärkt wird wie Legende von wenigen, angeblichen Augenzeugenberichten, die ihn während eines Sandsturmes gesehen haben wollen. Die meisten Bewohner Emreias tun dies als albernes Geschwätz ab. Viele Expeditionen wurden bereits in die Wüste gesendet um den mysteriösen Wächter zu finden, doch kehrten alle mit leeren Händen zurück. Nur wenige Nomaden glauben an den Funken Wahrheit in der Legende und nennen den Wächter: Dideban.
Der bekannteste, leider namenlose, Augenzeugenberichte:
''Die Wand des Sandes kam näher und umschloss uns schon kurz darauf. Wir hatten die Kamele zusammengetrieben und Decken über uns geworfen. Mit großer Wucht prallte der Sturm auf uns. Wir spürten die erdrückende Last auf unseren Körpern. Der Sandsturm wehte den Sand auf und und wollte uns unter sich begraben. Doch herrschte Stille. Das Tosen des Sturmes war beendet und kein Gewicht des Sandes mehr zu spüren. Wir hoben die Decken und Planen an und sahen den Wächter. Er entfernte sich von uns und teilte auf seinem Weg den Sturm. Der entstandene Weg verhalf uns zu entkommen. Schnell packten wir Tier und Kind und folgten dem unbekannten. Zu beiden Seiten tobte der Sandsturm weiter. Vierzig Schritt hoch und nur einen Schritt zu beiden Seiten entfernt. Je schneller wir liefen, desto schneller lief die Gestalt vor uns. Wir konnten Sie nicht einholen. Nach zwanzig Minuten erreichten wir das Ende des Sandsturmes. Wir warfen einen Blick zu unserem Retter, der in diesem Moment zu staubigem Sand wurde und zerfiel. Der Wind trug noch etwas von ihm mit. Wir danken ihm, dem unbekannten Wächter.''